大千世界

蘇東坡以為禪師這回必居，下風(fēng)無(wú)疑，但是禪師卻做了一首祭子，回答他趙州當(dāng)日少千光不出山門，怎似金山無(wú)亮相，大千世界一纏床。意思是說趙州不起床，接見趙王，那是因?yàn)橼w州不謙虛

狗的生命觀念跟鳥的生命觀念不同，因?yàn)樗麄兊氖澜缡遣幌嗤?。一千個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)合起來是一個(gè)小千世界，一千個(gè)小千世界合起來叫一個(gè)中簽世界，一千個(gè)中簽世界合起來叫一個(gè)大千世界

腹見爛壞，舉身重出人滿三千大千世界附件薄皮附身，人滿三千大千世界腹見皮骨相離，人滿三千大千世界復(fù)見赤如血色，人滿三千大千世界附件濁水色人滿三千大千世界附件淤泥色人

回答了一首祭祀趙州當(dāng)日少千光不出山門銀詔王怎似金山無(wú)亮相，大千世界一纏床。意思是說趙州不起床，接見趙王，那是因?yàn)橼w州不謙虛，而不是境界高，而我佛印出門來迎接你，你以為我真的是起床了

極樂世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門在銀河系，也不在銀河系，因?yàn)樗喔羰f(wàn)億個(gè)三千大千世界，你想多遠(yuǎn)，中間還要隔多少尊佛，一個(gè)大千世界，一尊佛，十萬(wàn)億尊佛還要隔十萬(wàn)一純佛，你才能到達(dá)極樂世界，這個(gè)地方又是一個(gè)新的生命體，一個(gè)新的宇宙

稅利人集沒有人心的分辨，就不會(huì)有他無(wú)極太極與人極的劃分，因?yàn)橛辛巳诵牡姆直?，才從無(wú)差別的無(wú)極之混沌狀態(tài)制造出題與用本與墨，真與幻，無(wú)與有等相對(duì)待的太極之大千世界

購(gòu)物不成抄襲的可能性為止，一個(gè)真正強(qiáng)大的人，既不害怕獨(dú)處，也不害怕人群，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心可以在獨(dú)處時(shí)綻放大千世界，也可以在人群中保持恬淡輕易，也可以在人群中保持恬淡清寂

小插起灰色的記憶，成富有糖性的青藏體玻璃體到春馬四神境的視網(wǎng)膜。我在這個(gè)乒乓球打小的星球上，不僅能觀察到外面的大千世界，還可以嚴(yán)重神經(jīng)視神經(jīng)，順便去大腦的轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈

月亮你本來就勉如彎弓，另一半只是陰暗的痔除，你不要再明亮如鏡，照耀著大千世界，也不要寒冷如冰寢透那昆侖瑤臺(tái)月亮，我奉上美酒，燃起香煙，向你深深的敗求，你給我行個(gè)方便

大孔鳥的翅膀那么大，那個(gè)身子從北極起來不止幾千里，南北極已經(jīng)占了一半，他兩個(gè)翅膀，一張東西，兩半球又給它包括了進(jìn)去，等于佛說阿米陀經(jīng)上形容諸佛說法時(shí)出廣長(zhǎng)舌象墊付三千大千世界

這本書中就明確地提醒宅族笛卡爾在系統(tǒng)地提出激進(jìn)的懷疑觀點(diǎn)之前，心里裝著一個(gè)大千世界心中的大千世界，更多來自現(xiàn)實(shí)的公共空間，走出個(gè)體的小世界，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)公共空間，享受健康的公共活動(dòng)

善良的心可以把歲月裝點(diǎn)城市將生命終點(diǎn)成化，生活中有了善良，就像生命中溢滿了楊廣大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都不盡相同，已不懂他的苦，他亦不懂你的痛，一意可慈，悲心相處

女人有自我的感傷，懷抱悲天憫人的情懷，這種心緒的凌亂會(huì)讓女人心力交瘁，陷入矛盾糾結(jié)中。在這個(gè)大千世界里，幾家歡喜幾家愁，女人收拾好自己的情緒，才能夠很好地面對(duì)自己

是主橫河山名為多不屈服，提言甚多失尊，但住橫沙尚無(wú)多數(shù)。何況騎沙須菩提我經(jīng)實(shí)驗(yàn)告訴若有善男子，善女子，一期飽滿而所和和沙樹三千大千世界以用布施得福得不修復(fù)，提言甚多，世尊福告須菩提

快樂都生活了很多年，請(qǐng)你的是非常怪我，但想到自己需要時(shí)間變身上，雖然說一些煩惱有一個(gè)見多識(shí)廣的通閉對(duì)明朝王者大千世界中有佛祖和神仙部規(guī)格王管下，但我們又選長(zhǎng)生不了