皆為螻蟻

香消對(duì)竹案脆洗，對(duì)窮哀金花豹玉鏡臺(tái)倒夾對(duì)閑杯塔鴨對(duì)閑杯延顛橫老樹沿街馮老賦石洞賦蒼臺(tái)石洞賦蒼臺(tái)雪滿山中高適臥山脈，山中高適窩月明離下美人來(lái)月明一下美人來(lái)綠柳巖第一應(yīng)有言經(jīng)皆為蘇子來(lái)時(shí)重皆為夫子來(lái)時(shí)重皆為蘇子來(lái)

原文夫言之言人之陰陽(yáng)則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，沿人參之陰陽(yáng)和背為陽(yáng)，復(fù)為陰，沿人參之臟腑中陰陽(yáng)和臟者為陰浮者為陽(yáng)甘心，脾肺，腎五大皆為陰，敢為大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)

夫言人之陰陽(yáng)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰言，人身之陰陽(yáng)則背為陽(yáng)腹，為陰言人身之臟腑中陰陽(yáng)則臟者為陰腑者，為陽(yáng)肝，心脾，肺，腎，五臟皆為陰膽，胃、大腸、小腸，膀胱三焦六腑皆為陰

人生之陰陽(yáng)，則背為陽(yáng)，復(fù)為陰，嚴(yán)人之延，人身之腹，重臟腑重，陰陽(yáng)則臟者為陰服者為陽(yáng)肝，虛肝，心脾，肺腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸旁觀三江六腑皆為陽(yáng)腹，背為陽(yáng)陽(yáng)中之陽(yáng)心也

皆與圣人同社會(huì)，還不予自受同舉，隨為人生也。言微懼默默死敵城市，祭祀之先結(jié)為當(dāng)都有一毫未事之心，即委屈人事，愛(ài)人之心，即為八有一毫奮事之心，即委屈人設(shè)見(jiàn)人之先皆為八有一毫麻色之先皆為居

曹魏咸熙元年二百六十四大屯田，關(guān)以軍正義，而朱典儒皆為太守都尉，皆為令長(zhǎng)的晉太晉武帝太史二年二百六十六，又把龍觀為郡縣，廢除屯田制，將屯田克變?yōu)榭たh管理下的編戶齊名

掩人甚至藏腹中陰陽(yáng)乃藏者為陰，浮者為陽(yáng)，肝心，脾腎，奴臟皆為陰反胃，小腸兒，大腸膀胱三焦六腑，皆為陽(yáng)欲之陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為冬病在陰下，病在陽(yáng)春，病在陰，秋病在陽(yáng)

人身之臟腑中陰陽(yáng)則臟者為陰腹者為陽(yáng)肝，心脾，肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)，欲知陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為東命在陰下，命在陽(yáng)，沖命在陰，求命在陽(yáng)，皆是其所在

人參之陰陽(yáng)，則倍為陽(yáng)復(fù)陰炎人參之臟腑中陰陽(yáng)則臟者為陰腹者為陽(yáng)肝，心體肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)，欲知陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為冬密在陰下密在陽(yáng)，充密在陰，秋密在陽(yáng)

人參之臟腑中陰陽(yáng)則臟者為陰腹者為陽(yáng)肝，心體肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸膀，膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)，欲知陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為東密在陰下，密在陽(yáng)，春碧在陰，秋碧在陽(yáng)，皆是其所在

人生之臟腑中陰陽(yáng)則臟者為陰，浮者為陽(yáng)肝，心脾，肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)，欲知陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為冬病在陰夏，病在陽(yáng)春，病在陰，秋病在陽(yáng)

人深知臟腑中陰陽(yáng)則臟者為陰，浮者為陽(yáng)肝，心脾，肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸膀胱增加六腑皆為陽(yáng)，欲知陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為冬病在陰夏，病在陽(yáng)春，病在陰，秋病在陽(yáng)

人參之臟腑中陰陽(yáng)則臟軸，陰服者為陽(yáng)肝，心脾，肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)，欲知陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為冬病在陰下，命在陽(yáng)春，病在陰，秋病在陽(yáng)

人參之陰陽(yáng)則被為陽(yáng)，不為陰炎人，甚至臟腑中陰陽(yáng)則臟者為陰腹者，為陽(yáng)肝，心脾，肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三降六腑皆為陽(yáng)，預(yù)知陰中之陰，陽(yáng)中之陽(yáng)者合也

肝性脾肺，腎五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)，欲知陰中之陰陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也為冬病在陰夏，病在陽(yáng)春，病在陰秋病在陽(yáng)，揭示其所在，為師真實(shí)演，故被為陽(yáng)陽(yáng)中最陽(yáng)心也