經(jīng)典的魅力相聲

娜蘭霍認為，這并不是好萊塢式的男子氣概或女性氣質，甚至不一定是非常性感的男子氣概或女性氣質。這種類型的人，他更在意以女性或男性的形象展示自己的魅力，而且常常是很隱晦的，以經(jīng)典的男子氣概或女性氣質展現(xiàn)出魅力來取悅他人

經(jīng)典的魅力，夏武老師就帶我們去湖北醫(yī)藥學院對面的國學班，嚴格來說叫做讀經(jīng)班，是一位叫可可媽媽組織的，每周都定期讀經(jīng)讀的經(jīng)典，從三百千到四書五經(jīng)到老莊皇帝內經(jīng)唐詩宋詞征管行文

理智或者策略會幫助社交二號達到誘惑群體的目標性和魅力，則是一對一二號誘惑特定人物的王牌。一對一二號以經(jīng)典的方式表現(xiàn)出最明顯的誘惑傾向，利用魅力和性來引誘，毫無戒心的能夠提供潛在愛情，寵愛和其他禮物的人

下達魅力需因人熬夜相說，一個經(jīng)典的故事，有艘龍床在近海觸焦，很快便開始下沉，傳授來自幾個不同國家的商人，卻對如此危機的情況毫無知情，仍在高致無憂的逃落著什么。你廠長魅力大夫說快去告訴那些商人，立刻床上就生你投命

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

比如對于文質艱美的課文，高明的教師會帶領學生懷著虔誠的心情走進文本，細細揣摩文字的魅力，既跟著作者的情感世界走了一趟，也能在經(jīng)典的語言，文字營造的意境中得到陶冶和升華

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活