東周評書下

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

本期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊在職場進(jìn)退自如的生存秘訣，如果你需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林，獲取我們學(xué)鬼谷子看戰(zhàn)國策，或者僅僅是聽東周列國之類的評書，我們就會發(fā)現(xiàn)

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

秦國在東西二周之間借道將要討伐韓國東周，擔(dān)心借道會得罪韓國不借道，又會得罪秦國實驗。東周軍說為什么不派人對韓國的公叔說秦國敢從東周借到去攻打韓，是因為相信東周您為什么不給東周一些土地派人之去楚國

宣布大赦天下，表彰先王功臣給予恩惠后代至親給百姓詩人東周與諸侯謀算，秦國派相國呂不韋征討他們沒收東周的一切。秦國不斷東周的祭祀，將洋人地方賜給周軍，供奉祖宗祭祀

東遷洛邑，這就開始了東周的歷史，西周東周雖然差一個字，但是對于周天子來講，確實一天一地，因為西周的王是很有地位的，天下共主諸侯，對他要這個朝貢數(shù)值規(guī)格學(xué)區(qū)，到了東周的王諸侯就不以為了

根據(jù)這本書的說明，我們把它顛倒過來，講三下應(yīng)該放在身三上的上面，東周跟西周起了沖突。西周，他想拉攏楚韓兩國便是其名，就對東周軍說，我擔(dān)心西周憲保給楚韓兩國，讓楚韓兩國為本國向東周求帝

齊王就美滋滋地等著東周國送九鼎來，但一連好些天都不見音訊。齊王心中不由大怒派人去質(zhì)問東周國君索要九鼎東周國君又擔(dān)憂起來而嚴(yán)厲，卻還是胸有成竹，請東周國君派他再次出使到齊國去

秦國在東西二周之間寄到將要討發(fā)韓國東周擔(dān)心借道會得罪，韓國不記得又會得罪秦國實驗。東周軍說為什么不判人對韓國樂宮書說秦國敢從東周借道去攻大漢，是因為相信東周您為什么不給東周一些土地派人質(zhì)去楚國

大隊人馬竟尾儀走了十天，九月二十六行進(jìn)至東周，小朝廷地界，東周軍早就獲得消息。蘇秦已經(jīng)是六國之相，而今正要一錦還鄉(xiāng)，東周小朝廷就含包在韓國之中，往后還不都在蘇秦的掌握之下，而今蘇秦到了他的寄件，他哪里敢有絲毫怠慢