相聲曾祥瑞

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

他先是學(xué)京劇，后來由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

為之后起你的自為何是太白，可有什么典故將不曾說他生我時(shí)，曾夢(mèng)見坦白金星從天際劃過，父親，就將我的表字做太白難得這可是祥瑞執(zhí)照我，你是星宿下凡太白，你真是人間折仙人

現(xiàn)在陛下貴為天子，富有四海身，居得以招致祥瑞的尊位，手持可以招致祥瑞的權(quán)勢(shì)，略有能夠招致祥瑞的資質(zhì)，品行高尚而恩德深厚，頭腦聰明而心地善良，愛護(hù)百姓而尊重賢士，可稱得上是好君主了

現(xiàn)在陛下貴為天子，富有四海，處在可以招致祥瑞的地位，讓為了可以招致祥瑞的形式，又有能招致祥瑞的資質(zhì)行為，高尚而恩德，廣厚才智，聰明而意象美好，愛護(hù)人名，而喜歡紋飾可以說是有道義的君主了

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時(shí)候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個(gè)新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個(gè)作品的時(shí)候也提到過。牛振華對(duì)牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個(gè)非常優(yōu)秀的一個(gè)相聲演員

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

最初以員工子弟為主，現(xiàn)在接納外部學(xué)校學(xué)孩子的報(bào)名祥瑞祥免費(fèi)提供食宿講師則由祥瑞祥員工任劉丹任孩子們參觀爸爸媽媽的工作場(chǎng)所，包括全面體驗(yàn)，祥瑞祥獨(dú)特的晨會(huì)，進(jìn)餐禮儀等，通過國學(xué)，夏令營等活動(dòng)，想是想要讓傳統(tǒng)文化在員工的家庭中生根發(fā)芽

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

處在可以招降瑞祥的位置，掌握了可以招致祥瑞的形式，又有能招致祥瑞的資質(zhì)行為，高尚而恩德，廣厚才智，聰明而意象美好，愛護(hù)人民。而喜歡文人志士可以說是有道義的君主了

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱