異妖人說書志

周宋上書，周易等書都是不能幫助我做通順文字的，但小說書卻給了我絕大的幫助。從三國演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠(yuǎn)，但因?yàn)闀械墓适聦?shí)在有趣味，所以我能細(xì)細(xì)讀下去，實(shí)應(yīng)本的聊齋志異有圈點(diǎn)

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

并不是常聽的峨眉門下三英二云等高明之師，慕容姊妹本領(lǐng)還不如自己接應(yīng)人，雖有五人之多，畢竟妖人似乎厲害，唯恐暮州起行，溢出禁止之地，力受妖人侵襲，萬一滴滴不住，前功盡棄，并還一物大局，心中好生，驚異無奈，伸出以前

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

不料，江水軍現(xiàn)在洞中見青云引了妖人進(jìn)來，上海不知厲害，唯恐妖人發(fā)難。太咒遭了波及，盲尸大挪，以法剛將青云移入別室，妖人已經(jīng)發(fā)動(dòng)，恰好當(dāng)先頓去見狀，不顧再傷妖人先發(fā)無音神壘，將三妖圖行神一起暴散

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

妖人只怒吼了一聲，腰光閃觸，重又覆了圓形，氣得妖人厲聲咒罵暴跳如雷。以后，妖人許是絕出仇敵，刀劍法寶厲害已不再使其晉升，只見烏金色妖光頻頻閃動(dòng)，明面隨著刀劍寶光飛馳繞射，變幻不已

人往風(fēng)雪留下湯食，五色煙光過去，地下笑聲傳出，三個(gè)妖人已放棄煙云，到了流利穹頂外面，洞門開處，一陣陰風(fēng)卷了出去，余下三個(gè)妖人也服了適才那受傷的妖人，但要走出群里綠袍，老祖忽又將手一揮大嘴動(dòng)了幾動(dòng)

在他七歲的時(shí)候，父母就離異了他的母親帶著他，但是母親是一個(gè)文學(xué)愛好者，他的母親是一個(gè)文學(xué)愛好者，就讓他從小沐浴在了文學(xué)的就是我們說書籍的海洋中，對(duì)他日后拋棄了法律所學(xué)的專業(yè)

不知聶缺音樂而大喜刑以告仆醫(yī)子曰而奶，精知之乎有余，事不及態(tài)，勢(shì)有余事。其由藏人以妖人亦得仁義而未始，出于非人態(tài)勢(shì)，豈莫許許齊絕于一以己為馬，一以己為牛，其志情性其德勝真

有于世不及態(tài)，勢(shì)有于世，其由藏人以妖人亦得人意而未始出于非人態(tài)勢(shì)其握徐徐，其絕于一以己為馬，一以己為牛，其志情信其德，甚真而謂使入于非人，兼無見，狂皆于狂，皆于曰日中始何以欲辱兼無

尤其那日，聽說妖物身上藏有寶珠，不該心心念念，只在豬上盤算斬妖除害之事，反倒不慎注意，如與玉池火異地而處，或者得諸之時(shí)，不再狂喜遠(yuǎn)蹲，也許縱有妖人潛伏不至，使妖物頓去

光色鮮艷異常，后半拖出老常，周身俱是紅云圍繞，背上插著三叉一刀，左肩另掛著一個(gè)黑漆葫蘆，腰間還拍有殼囊，寶黛之類，左右各有一個(gè)手持長帆的妖圖，內(nèi)中一個(gè)正是那雷抓子，夏瑜重妖徒和外來豬妖人

等賴姑入門再放，也沒想到妖人還有別的軌跡，入門便要發(fā)作一找毛女不見時(shí)事，廣大疑心頓起正朝外高喊師伯毛女不曾找到這妖人攝取生魂紀(jì)念妖法可惡以及賴姑已不怨酒后，竟用法力將洞口裂開，一同走進(jìn)妖人原準(zhǔn)備移到洞內(nèi)

為救妖師，孕娘子脫困練有妖陣寫法為防政教中人作梗，特意師徒三人分作三處激烈七章被師父先法朱祿以后，我便疑心他要上門尋仇，還和諸位師兄說過是以將近一年未見妖尸蹤影。剛與師兄也說吃中妖人不斷前來，但似我所說那樣的妖人從未見過今日妖人飛到時(shí)