戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五行相聲順序

運(yùn)動(dòng)員則和平一和平則運(yùn)動(dòng)員相聲則合，相克則平相聲。相克者中醫(yī)學(xué)的生理病理，一理知事業(yè)一年的五行員運(yùn)動(dòng)要?dú)w了一句，看一日的五行運(yùn)動(dòng)，要?dú)w納一細(xì)，看一呼一吸則大氣升降于人，生成一整個(gè)月，天人的天子乃整個(gè)造化的簡(jiǎn)稱

主要是講了五行的來(lái)源，可以看出五行的觀念起源是很早的支持，在上古三代下山周的時(shí)候就已經(jīng)形成了那五行這個(gè)詞最早出現(xiàn)在尚書是用來(lái)治理國(guó)家九種大法的第一個(gè)打法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的義壯

他們說(shuō)，就今年各大公司年會(huì)要節(jié)目的順序是脫口秀相聲，開(kāi)心麻花，往年是相聲小品，開(kāi)心麻花，現(xiàn)在直接把小品擠走了，脫口秀在第一位第二位是相聲第二位，第三位是開(kāi)心麻花

根據(jù)這個(gè)來(lái)商門的陰陽(yáng)五行，陽(yáng)木部門的陰陽(yáng)五行，陽(yáng)木井門的陰陽(yáng)五行螢火，杜梅的陰陽(yáng)五行陰木井門的陰陽(yáng)五行，陰火死門的陰陽(yáng)五行陰土，這個(gè)金門的陰陽(yáng)五行陰經(jīng)第二個(gè)最基礎(chǔ)的是八門的排列順序，在九宮當(dāng)中永遠(yuǎn)都是順時(shí)針旋暖的

可以看出，五行的觀念起源很早支持在上古三代夏商周的時(shí)候就已經(jīng)形成五行一詞，最早出現(xiàn)在上書，最早是用于治國(guó)的九種大法之第一種大法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的易傳，尤其是鄒衍開(kāi)創(chuàng)的陰陽(yáng)家

五行的相生相克關(guān)系是說(shuō)明五臟疾病傳遍規(guī)律的主要內(nèi)容，即傳遍或者按五行的深刻順序來(lái)傳遍，如肝病，傳脾，脾病，傳腎等，稱為腎轉(zhuǎn)或者逆行于五臟深刻順序傳遍，如肝病傳的肺心病，傳到腎等

做取舍原則，運(yùn)氣學(xué)家的五行順序與早期五行學(xué)家不一，漢時(shí)五行的排列是按春秋，春夏，秋冬之許列作木火土金水，而五韻學(xué)說(shuō)中則為土金，水木，火土為則為土，金水，木火為五行之首，表面上與星象有關(guān)

正宗靠譜的信用數(shù)字當(dāng)然是從周易而來(lái)的，但是網(wǎng)上流傳多種五行和數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系，比如很常見(jiàn)的一種五行對(duì)應(yīng)關(guān)系，它按照木，火土，金水的順序來(lái)安排五行，即一二屬木三，四屬火，五六屬土，七八屬金

后，姜尚從中衍生出太公鎮(zhèn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬楊軍衍生出五行鎮(zhèn)冰上孫武衍生出五行八卦陣，而后由諸葛亮追演出八陣圖，又有大唐軍神李靖衍生出六花陣，自諸葛亮死后幾乎是人很少能用八卦陣究其原油不在于八卦陣的金子失傳

五行木，火土金水對(duì)應(yīng)五臟肝，心，脾，肺，腎那在對(duì)應(yīng)到我們的五體，從順序上來(lái)看，就是經(jīng)脈，肉皮骨在昨天的基礎(chǔ)上再結(jié)合今天的五行，對(duì)于五體的擺放口訣是不是就能舉一反三就很容易啦

由此可以看出，肺和脾之間他的關(guān)系早就超越了五行當(dāng)中的一個(gè)土能，生金的關(guān)系變成了金河土之間的一個(gè)什么雙向的相聲的關(guān)系，雙向相生的關(guān)系好，那么我們來(lái)看一下肺和脾在氣的生成當(dāng)中

周尊儀所講的由太極動(dòng)而生，陽(yáng)到萬(wàn)物化生的過(guò)程就是太極之理，自身展開(kāi)或顯現(xiàn)為陰五行以及萬(wàn)物的過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)時(shí)間上的先后順序展開(kāi)之后，太極又在陰陽(yáng)五行和萬(wàn)物之中人人有疑

皇帝說(shuō)，人參的十二經(jīng)脈，其屬性分別與五行相合，又與四時(shí)相應(yīng)，但不知因核失調(diào)而引起脈氣運(yùn)行的逆亂又是什么緣故，保證了它的正常運(yùn)行，既不說(shuō)五行的內(nèi)在聯(lián)系是有一定順序的

火氣盛，故其色上刺，其是則火，待火者必將水天且先見(jiàn)水氣盛水氣，故其色上黑，其事則水水氣至而不知數(shù)倍將洗于土。陰陽(yáng)家認(rèn)為，五行按照一定的順序相生相克還認(rèn)為一年世紀(jì)也按照五行相生的殘?zhí)婺聞儆诖耗?/p>

張口相聲三國(guó)演義表演者五行子我我說(shuō)的一般都是小故事，三國(guó)演義說(shuō)不來(lái)三國(guó)演義，我不知道你要四五年級(jí)開(kāi)始聽(tīng)這些評(píng)書，我不知道您聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)。袁闊成老先生說(shuō)的咱我也聽(tīng)過(guò)，但是沒(méi)有成套聽(tīng)，我真是稱他聽(tīng)聽(tīng)了兩遍，整整聽(tīng)兩遍，特別入民特別重