傳統(tǒng)相聲奉承

女人以敏感與奉承，也習(xí)慣了奉承對(duì)女人最大的殘酷，不是服苦意做大牢，而是所有的男人都不去奉承對(duì)于女人的奉承，我們可以繼續(xù)說奉承話并不是錯(cuò)誤，他發(fā)乎于天性，出自于真誠(chéng)的熱愛美好

哪些是阿余奉承之詞，在鱷魚奉承之中，哪些人是出于真心的，而稍稍過分的贊美幾句，哪些人又是企圖通過奉承領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到自己的某種企圖，哪些奉承之詞中含有可吸取的內(nèi)容，哪些奉承話都是憑空捏，造子，去烏有等等諸如此類

歌于奉承之中，哪些人是出于真心，而稍稍過分的贊美，沒幾句，哪些人又是企圖通過阿魚奉承領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到自己某種目的，哪些奉承之詞中還有吸取的內(nèi)容，哪些奉承話都是憑空捏，造子，虛烏有等等諸如此類

問五河縣有什么山川風(fēng)景是有個(gè)鵬鄉(xiāng)紳問，五河縣有什么出產(chǎn)，稀奇之物是有個(gè)蓬相生，問五河縣哪個(gè)有貧望，是奉承彭鄉(xiāng)神問哪個(gè)有德行是奉承，彭相申問哪個(gè)有才情是專會(huì)奉承彭鄉(xiāng)紳

在阿姨奉承之中，哪些人是粗于真心，而稍稍過分的贊比幾句哪些人又是企圖通過奉承領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到自己的某種啟動(dòng)，哪些奉承之詞中還有失去的內(nèi)容，哪些順城畫都是憑空捏，造子，驅(qū)烏有等等

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

說奉承領(lǐng)袖是喊萬歲封城女人是說漂亮一般的人稱作統(tǒng)治的，老師的，師傅的夸他是雷鋒，這雷鋒就幫你干許多你懶得干的瑣碎雜事，人需要奉承鬼，也祭祀著安寧打麻將不能怨排臭論形式，今年要比去年好

第三十二集說奉承領(lǐng)袖是喊萬歲，放著女人是說漂亮一般的人稱作同志的老師的，師傅的夸他是雷鋒，這雷鋒就幫你干許多你懶得干的瑣碎雜事，人需要奉承鬼也殿四著安寧打麻將不能怨排臭論形式，今年要比去年好

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

也開始與老板相似，甚至邊腔調(diào)也會(huì)模仿的和老板一模一樣，就像鐵血被吸鐵石吸引一樣，唯唯諾諾的人馬屁精或者是阿漁奉承者，他們都是以領(lǐng)導(dǎo)為靠山，如果將磁場(chǎng)關(guān)閉，那么這類喜歡奉承拍馬之人，就會(huì)像一堆沒有生命的墨

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

這哪里是王居人說的，一定是周先生看見尋梅家有錢就捏造出這話來奉承他家徒。他家逢年過節(jié)，多送些吃屎，給他身想府，也嫌周靜呆頭呆腦不知道常來奉承，到了年底把他辭退了

贊美和奉承有著本質(zhì)的區(qū)別，人們反對(duì)虛偽奉承，更不喜歡說言不由衷的話，而贊美卻是真誠(chéng)的，善意的，美好的稱贊對(duì)方引以為榮的事情，每個(gè)人一生當(dāng)中都有做過讓自己引以為豪的事情

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來