關(guān)于小吃的相聲稿子

老舍先生喜歡什么花八北京有個老舍，茶館兒是不是老舍先生開的店，是以他的名字命名的，你去過怎么樣很好，有便宜的大碗茶，各種北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，還有京劇相聲表演什么的

上海開明書店準(zhǔn)備重映省的全部小說沈六續(xù)將修訂稿戲曲，但一部分稿子中途遺失審嘆著氣，告訴巴金優(yōu)勢的稿子，偏偏是描寫社會疾苦的那部分，小說出版的幾冊卻都是關(guān)于男女事情的

我晚上講課，我白天我今天晚上把稿子都弄好了，不是說稿子我沒稿子的，沒稿子，不愿意自己怎么寫，稿子就是大概立了幾個大綱，一二三四五六就這樣等著老師給我們做過指導(dǎo)，沒有稿子，因?yàn)檎f所有分享的內(nèi)容都是我自己經(jīng)歷過的

沙縣小吃品種大致可分為節(jié)令，小吃，地域小吃和常規(guī)小吃三大類節(jié)令小吃春節(jié)的年糕，元宵的玉包，立春的春卷，清明的清明果，農(nóng)歷四月初一甜咸老八立下的有限無限果。端午的粽子，花椒餅，荷葉包，七月七夕是沙縣民間兒童節(jié)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

后來稿子雖然沒有念完，不過我開頭的劇本卻是完全念完了，因?yàn)橛辛烁遄樱晕业谝淮沃辈サ讱夂茏?，?dāng)時我就是抱著大不了，我不會直播，直接念稿子，念完也算是把活動給演完了

沙縣小吃是個特例，歷史文化基因，中途飲食習(xí)俗，隨著中原氏族漢民的幾次大南遷匯聚而來，造就了今日中國小吃城的光環(huán)和沙縣小吃的興旺追根溯源沙縣小吃屬于黃河流域飲食文化傳統(tǒng)的一個分支

在顧老師給我們寫來的稿子里，篇幅最長的就是關(guān)于品德的培養(yǎng)，而在我同顧老師的每一次通話中，都能感受到顧老師為人處世，那種以人為先的謙君子之風(fēng)，真有一種如沐春風(fēng)的感覺

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活