南山律祖的音聲修行主張

今把我?guī)煾竿鶘|土尋取經(jīng)人去，你是何怪敢大膽祖路，哪怪方才醒悟道，我記得你跟南海觀音在紫珠林中修行，你為何來(lái)此不差道，那岸上不是我?guī)煾倒治锫勓赃B聲諾諾收了保障，讓木叉揪了

這時(shí)出現(xiàn)了以神經(jīng)為代表的吳江派可以湯顯祖為代表的臨川派神景吳江，致力于戲曲深綠理論的研究主張創(chuàng)作嚴(yán)守音律，寫(xiě)過(guò)十七個(gè)劇本，主要有異俠記，薄笑劑，埋劍劑等，現(xiàn)存較完整的只有七個(gè)

與此案有牽連的還有戴明士的門(mén)聲憂賀是他捐資刊刻了南山級(jí)偶超為戴明氏南山集此一路作序的汪景方袍，方正玉，朱梳玉園等。再加上余瞻，除了王源朱梳已經(jīng)并故之外，一律都被逮到了刑部大獄

后來(lái)詩(shī)行整齊了又太長(zhǎng)，其實(shí)我想是因?yàn)樾略?shī)沒(méi)有完成的格律或音節(jié)，但還有最重要的如胡適之先生談心詩(shī)里所說(shuō)及劉太白先生中國(guó)詩(shī)篇里的聲調(diào)問(wèn)題，文中所主張是輕重音，代替了平仄音，說(shuō)得更明白些

李清照詞論的主要內(nèi)容一李清照詞做的主要內(nèi)容上雅思想的雅政語(yǔ)言，音律的文件，上雅元音思想的雅政，元音律的文雅，上雅思想的雅政語(yǔ)言，音律的文雅詞，別是一家的主張強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)是有別詞，更具有野鮮明聲律色彩

張倉(cāng)為跡象時(shí)，蓄政律力以高祖十月始至罷上，因故秦時(shí)本以十月為歲，首五德之運(yùn)，以為漢當(dāng)水得之時(shí)，上黑如故吹綠調(diào)月入之音聲，以及比定律列若百公天下做成品，至于為丞相

此時(shí)的永樂(lè)宮已是規(guī)模紅場(chǎng)，鹽商壯觀成為全真教三大祖庭之一，有東祖庭之位與天長(zhǎng)怪長(zhǎng)春宮的前身和鐘南山重陽(yáng)宮同享聲明，永樂(lè)宮三清，純陽(yáng)，重陽(yáng)三座主要電語(yǔ)費(fèi)時(shí)約十五年修成支援三十一年，吳吉門(mén)也最終建成

兼畫(huà)家的王維很懂得此處奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)為諾達(dá)一座終南山傳神寫(xiě)照首連太已經(jīng)添堵，連山接海域，先用夸張手法勾畫(huà)鐘門(mén)山的祖庫(kù)，這個(gè)總輪廓只能得知于搖跳

盛行是在宋齊時(shí)，后衰期是在臣以后歸入天胎。宗律宗開(kāi)山組是南山律師，印度遠(yuǎn)總是譚無(wú)德起初是在梁武帝時(shí)盛行時(shí)，在唐太宗時(shí)后，衰期是在遠(yuǎn)以后地論宗地是土地的地論，是議論的論他的開(kāi)山祖師

觀音打著保護(hù)取經(jīng)者的旗號(hào)，自作主張帶佛祖收了幾個(gè)圖案，國(guó)祖知道后也是有苦難言的，這其實(shí)是在給國(guó)祖臉上嘿。猴豬都拜到了佛祖門(mén)下，知道的是國(guó)法無(wú)邊，世上眾生一視同仁，并不會(huì)啟示四體動(dòng)

持佛影者是佛眾生修行要得佛目，經(jīng)不得佛目經(jīng)修行萬(wàn)年指示縱深，不能真正解脫，也要得佛目經(jīng)進(jìn)入無(wú)聲的認(rèn)知，從觀察思維，漫無(wú)可以從思維聽(tīng)聞音咒，可以從一切六根門(mén)頭，風(fēng)光都可以，對(duì)于覺(jué)悟諸法識(shí)相

如來(lái)佛祖慧眼微閉，清起豬唇，一陣飄渺如歌的聲音便傳向了極樂(lè)世界的角角落落。伏虎羅漢不受佛家戒律，酒后務(wù)事貶下凡間，重新修煉，待修煉成正果后，方可重返佛殿與佛有緣佛月悠揚(yáng)的國(guó)青寺佛堂里

我勸你們多讀古人傳記比丘尼，多看比丘尼轉(zhuǎn)和尚們多看神僧傳佛祖歷代通載中也有古人傳記中記載他們?nèi)绾稳ヅπ扌?，?ài)上紀(jì)律，就是因?yàn)橄嚷?tīng)到修訂的功德，可以得神通十八遍可以飛起來(lái)

特別是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，比如美國(guó)總是可以聽(tīng)到一些極端的聲音，有一個(gè)學(xué)識(shí)派別，甚至主張未來(lái)的大同事件就是百優(yōu)解，無(wú)限免費(fèi)發(fā)放的社會(huì)，所有社會(huì)問(wèn)題都通過(guò)藥物來(lái)解決他們主張

禪宗的大師馬祖道一禪師和他的弟子百丈，淮海禪師便在江西開(kāi)創(chuàng)中國(guó)佛教特色的叢林制度，不顧原始佛教，不是生產(chǎn)的戒律，提倡以集體修行，集體耕作，生活平等，勞逸平均的原則