仙路悠然

縱產室有頭仙路，屯仙路，橫產室有金仙路頭先路，可因胎頭區(qū)生成都不同氛圍枕仙路前信仙路，鵝仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分為混合屯仙路，單屯仙路和族仙路，偶見頭仙路或臀仙路，與胎手或胎族同時入盆，稱之為復合新路

決定這個事情本身的并不是事情本身，而是我們對待事情的態(tài)度，而只有一顆有秀偉的心，才可以做到淡定自若，坦然處之悠然，并不代表我們不去努力，而是我們在農歷和前進的路上。無論遇到什么樣的艱難困苦，艱險阻礙，我們都可以保持一顆悠然自得的心境去處置，并且接納一切的發(fā)生，讓我們的人生多一份悠然

何以仙人閉關不難，凡是鬼怪現(xiàn)行大有驅逐之勢，越想越不甘服，正要借著請罪質問仙人忽聽萬笑，同宣中壇底悠然一聲，輕輕歷時群霄，頓息必兼，一切鬼屋也都恢復原狀，只剩那輕輕一擊

那姿容中端正的是一種仙谷神韻，一種優(yōu)雅，一種大度，一種自然飛起，起飛時悠然飄亂，然落水時也悠然飄然，看不得看不出得意時的昂娘姿似，也看不出失意時的契機派壞，即使在水里著實小蟲，小蝦，青葉草芽兒，也不是雞們鴨們卻們習不惡不可待的貪婪。下二三十年不見鷺鷥，早已不存在見的起義和奢望，一見便不能抑制和罷休

詩人其名叫飲酒，自然是因為危心危罪，飄飄然望虎形態(tài)的詩人在自己的情緣中隨意的抬在菊花偶然間開啟頭來，目光恰與南山相會，悠然見南山，按古語法德即可減為悠悠然的見到南山，也可以簡為見到悠然的南山

乃至成就帝王霸業(yè)，也不覺得什么了不起，嬉笑怒罵均與他人無干，在宇宙中悠然而往，悠然而來，對待生死，怡然自得，帶著一種采菊東籬下，悠然見南山的心境。故事院曲徑通幽，莊子心中真的對死亡不存在一絲恐懼

多年以后，周書人大爺還為陶淵明采菊花算過一筆經濟賬采菊東籬下，悠然見南山是淵明的好劇，但我們在上海學起來就難了，沒有南山，我們還可以改成悠然見陽房或悠然見煙蔥的

全詩都在描寫，都在堆砌，可人家陶淵明也是寫南山，卻根本就沒有那一大片的描寫，人家就是抓住了悠然兩個字，采菊東籬下，悠然見南山寫得多么好，每一年都有黃菊花開，但千載之中把黃菊和南山寫得如此悠然的

萬古留名，封侯拜相，乃至成就地主霸業(yè)，也不覺得有什么了不起嬉笑怒罵均與他人無干，在宇宙中悠然而往，悠然而來，對待名利和生死怡然自得，總帶著一種悠然采菊的心境，生死自有天命

多年以后，周樹仁大爺還為陶潛采菊花算過一筆經濟賬采菊東籬下，悠然縣南山是陶淵明的好劇，但我們在上海學起來就難了，沒有南山，我們還可以改成悠然縣洋房或悠然縣煙囪的

對斑屯仙路是可以盡到分娩間歇路，足月活胎間歇路是不可能進到分娩，它出不來的復合線路既有頭又有手復合線路好。下面看攤方位，單位是指拍仙路的指示點，與母體股盆之間的關系簡稱胎位

屈膝對癥調理一期待脫垂癥狀期待先路或脫垂對產婦的影響不大，只是增加手術產率，但對胎兒來說則危害甚大，期待先路或拖垂，其仙路部尚未入盆，胎膜未破者可僅在宮縮時，胎仙路部被迫下降

向吳柳先生陶淵明筆下采菊東籬下，悠然見南山的東流鎮(zhèn)凡川居士杜牧詩中借問酒家何處有牧童，遙指杏花村的杏花村等等。當然，最負盛名的還要數(shù)因為自帶流量的大旅行家狄仙人李白而費聲中外的兩處地標景點說到去池州旅行，那畢達卡的景點則是非酒華山莫屬了

路屋看了看卻是沒有人，于是順手把兇器大折刀和帶學的手套從石墻縫中丟入神社院內溜溜達達的。想平常散步時，中途休息的附近一個小公園走去，在公園路屋長時間悠然地坐在長椅上

譯文身年不滿百常懷千歲憂晝短苦，夜長何不秉竹游服食求神仙，多為藥所物，不如飲美酒被俘。晚雨素像這樣寫情方為不格采菊東籬下悠然見南山山氣日夕佳，飛鳥相與，還天似穹廬，籠蓋四雅，天蒼蒼野茫茫，風吹草，低見牛羊像這樣寫景