相聲笑傲江湖張鶴倫憋笑

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

甚至感覺上是一個(gè)令狐沖，是笑傲江湖的感覺有點(diǎn)出來了，有點(diǎn)懷才不遇，有點(diǎn)一世獨(dú)立，還有點(diǎn)詩(shī)酒放曠的感覺，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間以來我們能把笑，可是給的是這種人竹林七賢最愛做的就是一聲笑，我們的滄海一聲笑，滔滔兩岸潮

跟君子和韋小人金庸的笑傲江湖，其實(shí)寫的是君子和小人之間的故事，把各種真君子偽君子，真小人偽小人的嘴臉，刻畫的栩栩如生，月不群走，冷長(zhǎng)安之流的偽軍為了一舉一及私欲

我們將要聽到的正是楊麟聰老師品酒笑傲江湖楊老師以他獨(dú)特的視角，理性的思維，經(jīng)道的講解，帶我們走進(jìn)不一樣的笑耳江湖下面讓我們共同有請(qǐng)楊麟聰老師為大家?guī)硌?，在江湖中意在武俠外，楊麟聰老師讀江笑傲江湖有感

到清朝之后的武林又太過沒落，已經(jīng)不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場(chǎng)。江湖武林的現(xiàn)實(shí)倉(cāng)庫(kù)可以笑江湖為罪

黑牧羊與神龍島黑母羊是日約教的總壇所在地笑傲江湖，作于倚天屠龍記之后，我們讀到日月教，往往不由自主響起，鳴叫日月者名也。不過日約教育名教食物淵源酒版笑傲江湖當(dāng)中

口唇和唇憋渾圓的漩渦艷麗如同乳豬多多的肖像，貝齒的閃光里朵，那是笑神的笑，美的，笑水的，寧寧，荒的輕歌，笑的是他心松的全畫，慢慢的挨著他，耳朵清軟，如同花影洋洋的甜蜜涌進(jìn)了你的心窩

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

三國(guó)演義中有一種悲涼叫做周瑜，遇到諸葛亮天龍八部中有一種悲涼，叫做慕容復(fù)，遇到了蕭峰笑傲江湖中有一種悲涼，叫做林平之遇，到了令狐沖神雕俠侶中有一種悲涼，叫做李莫愁遇到了何沅君

紅覽花凡映月花爐夜亂搖風(fēng)，碧天清遠(yuǎn)，楚江空纖腳一彈心動(dòng)入瓦大魚座對(duì)村購(gòu)小桂成林得來烹煮為偏農(nóng)笑傲江湖，打獲小輔導(dǎo)張雄，你水上還不如窩水山中的生活快活，即游戲江月為正

對(duì)，可以長(zhǎng)嘯深惡行云那種感覺對(duì)不同的專家眼里，他對(duì)笑的這種聲音，他的一種效果可能有不同的描述，但是他是一種內(nèi)心的寫照，一些有一個(gè)叫笑傲江湖小說的笑傲江湖是歡笑的第二首感受

再將盾牌豎在身前靜待追離，向問天和麗湖中縮在盾牌之后，住班的暗器都打他們不到摘自笑傲江湖第十八回，金庸生平?jīng)]打過仗，既沒有商務(wù)戰(zhàn)場(chǎng)，也未曾在黑社會(huì)的斗毆中應(yīng)有戰(zhàn)斗過

金庸十五部小說中至少有十二部涉及到兩個(gè)以上的民主人物和關(guān)系，只有笑傲江湖俠客行岳屢見三部作品不曾涉及或語(yǔ)焉不詳，涉及民主人物最為眾多，民族關(guān)系最為復(fù)雜的當(dāng)屬一百三十萬只的巨著