相聲周文王是誰寫的

周易是誰寫的，相傳周易是周文王所作，在司馬遷的史記中記載文王居而演周易仲尼鄂爾做春秋，說周易是周文王被紂王拘禁，在有禮的監(jiān)獄里所做周文王行姬明昌史稱西伯，是商朝末年周俗的領(lǐng)袖

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

陜珠子濟(jì)珠西南宋解釋家，教育家是門子之名課，教育家在油價(jià)中去地位去去孔子，我文王之周文王六星頁神經(jīng)星頁前說的簡稱是龍席生生。正王羲一四八九八至一五八三年，明代寫字名節(jié)，誰家教育家，他主張即興合一而進(jìn)行并進(jìn)

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

因此，他就在腦里頭開始寫易經(jīng)替易經(jīng)寫一寫經(jīng)文，后代有很多人，你被關(guān)到老李分期就開始要寫書，就是跟周細(xì)博，也就是后來的周文王學(xué)習(xí)的周希伯，他把他人生容易記起來的寶貴經(jīng)驗(yàn)

可是還是不明白該頭奔，誰最終才決定一心輔佐商湯姜太公呂尚三次投奔文王，三次投奔殷紂王，可是他還是不明白該頭奔隨，最終才決定一心輔佐。周文王這樣反復(fù)多次就知道了天命的規(guī)定

心里還是不明白投奔神，最終決定一星城府上湯。呂尚三次承福周文王三次乘服陰晝網(wǎng)，但心里還是不明白到底投奔誰，最后決定歸服于周文王經(jīng)過多次五合之后，明白了天命的歸項(xiàng)

侯寶林大師從不識幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

管蔡世家管書寫蔡書杜是周文王的兒子，周武王的弟弟武王同母，兄弟有十人，母親名叫太四，是文王的正妃。他的大兒子師伯藝考二兒子是武王發(fā)三兒子是管叔賢，四二字是周公旦

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響