大鼓戲俞伯牙

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

電影是藝術(shù)主將，便將這兩種多余古裝的電影也可以說(shuō)是好看，那好看不下于看戲，只是不至于有大羅大鼓將人的耳朵震聾在意墓上則有身穿，不知何時(shí)和帶的衣服的人物還慢的動(dòng)作臉

夏桀對(duì)宮女們交代了一番后，便與莫喜雙雙登上玉石棄城的高臺(tái)指揮這場(chǎng)游戲，夏桀讓人在他面前放了一面大鼓，按照事先的約定要求宮女們聽到鼓聲便做各種表演，不得有為一切就緒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

鞍山江邊與晉大夫俞伯牙友遇見(jiàn)前，沿耳老夫不負(fù)王兒臨終之言，那適才先生來(lái)的小路之右，一秋新土即無(wú)兒終回之中。今日是百日之計(jì)，老夫皮墨紙錢往墳前燒畫，和其與先生相遇

那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村娛樂(lè)活動(dòng)特別的少，甚至說(shuō)可以說(shuō)是平房有些大一點(diǎn)的村兒。在過(guò)年的時(shí)候，橋羅大鼓有幾天秧歌兒，小一些的村兒只能跑到別的村兒，看扭秧歌，熱熱鬧鬧兒，也算是一年之中的重頭戲

正是知音說(shuō)語(yǔ)知音聽，不是知音不語(yǔ)談。話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一民工姓于明瑞，自伯牙，楚國(guó)迎都人士，即今湖廣荊州府之地納俞伯牙，深雖楚人，關(guān)心，卻落于晉國(guó)至上大夫之位，因奉晉主之命來(lái)楚國(guó)修聘

有古裝的有時(shí)裝的，因?yàn)殡娪笆撬囆g(shù)，所以電影藝術(shù)家便將這兩種多余加上去了，古裝的電影也可以說(shuō)是好看，那好看不下于看戲，至少絕不至于有大羅大鼓將人的耳朵震聾在銀幕上則有身穿不知何時(shí)何在的衣服的人物，緩慢的動(dòng)作

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說(shuō)了

你可以聽精細(xì)梅玉佩禮貌，換太子也可以去看穿著燕尾服的魔術(shù)師辨析法兒，看扎著長(zhǎng)辮子的大姑娘唱大鼓，看露天電影場(chǎng)正眼著的空古蘭火燒紅蓮寺大戲場(chǎng)里是男女分座的，有時(shí)觀眾忽然叫好原來(lái)扔手巾板兒的

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

我生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬(wàn)戶口的小縣城，但是獅子龍燈煙火辦事記前在湘西各縣卻急住。你逢年過(guò)節(jié)，各街坊多有自己的燈，由初一到十二叫宋登，只是全程敲鑼打鼓，各處玩兒去白天多大螺大鼓在橋頭上表演戲水

俞伯牙感嘆后，決定明年來(lái)看望鐘子期仁兄明年什么時(shí)候來(lái)到中子期，問(wèn)昨夜是十五，現(xiàn)在天亮了，是十六來(lái)年，我就是八月十五或十六來(lái)到最晚，不超過(guò)八月二十爽約失信，我就不是君子

知音少弦斷，有誰(shuí)聽，這里畫用善于操琴的俞伯牙和知音中子期的典故，寄托作者的一腔憤悶和無(wú)處言說(shuō)的沉痛來(lái)表達(dá)苦悶的心情，將自己的心事寄托于琴弦，可是卻沒(méi)有知音，就是把琴弦彈斷了，也沒(méi)有人來(lái)聽