關(guān)于孫犁說書的理解

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

重慶出版社準(zhǔn)備請(qǐng)孫犁擔(dān)任小說卷的主編負(fù)責(zé)人千里迢迢親自登門拜訪，所有人都以為孫犁會(huì)欣然陰雨，沒想到孫犁卻笑了笑，說謝謝你們對(duì)我的厚愛和信任，可是我不能答應(yīng)你們，我不能單詞重任

說實(shí)在話，我只知道我們這一代作家中，劉少堂防庶民韓映山和我以及下一代作家中的鐵寧賈平蛙受到過孫犁的文學(xué)教育，當(dāng)真不知道在文壇中如日中天的莫言，在初學(xué)寫作時(shí)也受到過孫犁的關(guān)愛

王七樸時(shí)而真摯的情感，九九在我心中回蕩，承樂之孫犁先生的亡人意識(shí)中，按時(shí)間順序從天定之源出見，出時(shí)出見勤勞，持家中挑選了一些生活瑣事，展現(xiàn)了妻子的美好品質(zhì)，也展現(xiàn)了孫犁先生對(duì)妻子情感的不斷加深

體現(xiàn)了妻子對(duì)孫林先生無怨無悔的情感，又表現(xiàn)出孫犁先生將妻子的美好形象永遠(yuǎn)記在心中，不會(huì)忘懷，凸顯了他對(duì)妻子的知識(shí)之行，在感受孫犁先生對(duì)王七的思念和愧疚之情，同時(shí)也讓我感受到了綿綿的深情

余下說書作者皇上關(guān)于陳端生二三世一繪聲格序稿，關(guān)于再生源作者陳端生的生平，郭沫若同志寫過好幾篇長文加以考定，最后寫定了陳端生年譜索。據(jù)資料，最可信據(jù)的是作者在再生緣美倔的開手和煞偉的自序

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

獨(dú)特貢獻(xiàn)就是荷花淀跟主婦孫犁繼續(xù)和發(fā)展了五四鄉(xiāng)土抒情的優(yōu)良傳統(tǒng)，又在孫犁及其藝術(shù)風(fēng)格的引發(fā)下，在當(dāng)代學(xué)中形成了一個(gè)以表現(xiàn)和被農(nóng)村生活為主要內(nèi)容，著力刻畫普通通勞動(dòng)人民美好心靈，具有濃厚的生活氣息和泥土芬芳，充滿著詩情畫意的文學(xué)流派

荷花淀孫犁月亮升起來，院子里涼爽得很干凈，得很白天破好的偽梅子潮潤潤的正好編析女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏腳著柔華修長的偽梅子又薄又細(xì)，在他懷里跳躍著，要問白洋淀有多少偉帝

老家作者孫犁有主播宰在他爸為您播講。前幾年，我曾搜過兩句舊詩，夢(mèng)中美靡還鄉(xiāng)路，欲知晚途念桑子，最近幾年又接連做這樣的夢(mèng)要回家，總是不自由，請(qǐng)假不準(zhǔn)，或是路途遙遠(yuǎn)，有時(shí)決心啟程，擔(dān)任獨(dú)行

我覺得是有很多地方的說書本身給我的感動(dòng)也很多，那個(gè)于瑞亞老師后面說的使自己的生命體驗(yàn)得到豐富進(jìn)化而升華就說實(shí)際上我看書得到了感度，與其說來自于對(duì)消防人理解更多的，我覺得是來自于對(duì)作者于老師，他對(duì)肖邦來走一種特殊的理解

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

關(guān)于智勇學(xué)習(xí)書法或者說書法的名氣，還有一個(gè)小故事或者叫史實(shí)報(bào)，因?yàn)閹追N材料都是這樣記載的，說當(dāng)時(shí)智勇由于這個(gè)書法創(chuàng)作非常成功，非常有名，所以陸陸續(xù)續(xù)的漸漸的來用心似

今天再和大家一起來學(xué)習(xí)關(guān)于咱們中國文化的的巨大傳承者，叫拿回您老師講的這個(gè)有道德經(jīng)，他起名叫老子，他說書也不知道他一個(gè)字，寫他之前用講課的錄音整理的文字變成一個(gè)嘮叨，他說非上多和下多