花鼓戲大鼓十八里相送

由于西湖太大，加之母親腳不靈便，就坐上觀光旅游車，沿著西湖景點(diǎn)一路觀察，西湖持景和珠多美景盡覽無(wú)余，而每個(gè)景點(diǎn)都有著感人故事，有梁山伯祝英臺(tái)十八里相送的故事，你送我，我送你一相送，難舍難分

楊春菇嗷了一聲，將心放下來(lái)，他拿起桌上的酒壺給茶中里倒了兩杯酒。良辰姑端起酒，對(duì)馮曼婷道人家男人離別的時(shí)候都要喝酒叫戒酒，啥來(lái)著借酒相送，借酒相送，咱們今天也學(xué)個(gè)樣

一步三搖地走了過(guò)來(lái)，他身后的隊(duì)五大抵也如這江南十八家商號(hào)聯(lián)號(hào)酒坊的規(guī)模，不過(guò)卻沒(méi)有中年漢子，也沒(méi)有大鼓是青衣色的懷抱琵琶的女子與錦衣小廝那隊(duì)五，前面卻是一面三丈高的綠布牌

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

著名的有阿什馬觀音時(shí)犀牛望月，望夫時(shí)劍風(fēng)池蓮花峰林之時(shí)，洛艷峰鳳凰書，赤蓮花池，獅子池出水觀音，十八相送，唐僧時(shí)孔雀開(kāi)平，蛟龍出海，牛郎之女，仙侯細(xì)桃等在石林邊緣的一塊大巖石山上，刻著石林兩個(gè)大字

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

劇中，作為湖南各地花鼓戲流派的總稱，由于流行地區(qū)不同，而有長(zhǎng)沙花鼓戲，岳陽(yáng)花鼓戲，衡陽(yáng)花鼓戲，邵陽(yáng)花鼓戲，常德花鼓，戲，零陵花鼓戲等六個(gè)流派之分，各具不同的藝術(shù)風(fēng)格

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

王維的宋元二史安息高適的別董大組合在一起進(jìn)行教學(xué)，同樣是送別友人，同樣是抒發(fā)一惜別之情，但表達(dá)的方式不一樣，有的是以木相送，孤帆遠(yuǎn)影，碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流，有的是以歌相送

飄渺風(fēng)范晨大滿載，清閑一照姑長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無(wú)消禍飄渺分頭望太湖滿載清閑一兆孤長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無(wú)消禍飄渺分頭望太湖文征明島嶼縱橫一靜，中詩(shī)吟盤鏡子芙蓉

今天是偏離萬(wàn)厚三寸安萬(wàn)里萬(wàn)戶去五寸馳前四寸下廉看尺前三寸上廉中齒鉗二寸三里縫取持曲軸紋，頭進(jìn)逐量大鼓外連進(jìn)大街中央巡五里走上三寸，形象里避鬧，走上七寸梁肩與尖端舉臂去

和我們這種印象，甚至很像是一種法語(yǔ)流行的感覺(jué)，對(duì)等待，等于就當(dāng)代的相送，是用相送的方式來(lái)唱一首格語(yǔ)流行歌。這也是用很奇妙的一個(gè)組合，用最硬的一種語(yǔ)言來(lái)唱，好像最輕柔，最浪漫的一種流行音樂(lè)方式

長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無(wú)消禍飄渺分頭望太湖，滿載清閑一照孤長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無(wú)消禍飄渺分頭望太湖文征明島嶼縱橫一鏡中詩(shī)吟盤靜子芙蓉，誰(shuí)能兇處三萬(wàn)，請(qǐng)我欲生有偶七十分

唐氏殿場(chǎng)山中送別王維山中相送大日暮眼，柴飛春草，明年綠王孫歸卜歸這首山中送別詩(shī)，不寫離亭鑒別的情景，而是匠心別韻，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆琢磨之林詩(shī)的首句山中相送罷