關(guān)于傳統(tǒng)相聲的革新

今天，我繼續(xù)朗讀企業(yè)的自我革新，挑戰(zhàn)革新性的事物，要具備相信成功的，純粹的青年向革新物理革新性的事物發(fā)起挑戰(zhàn)，特別是世界上不存在的東西，在完全未知的領(lǐng)域進行創(chuàng)造性的活動

一，從藝術(shù)作品來說，革新可以表現(xiàn)為藝術(shù)作品內(nèi)容的革新，藝藝術(shù)作品形式的革新，藝術(shù)作品內(nèi)容的革新，其創(chuàng)造新的藝術(shù)形象，表現(xiàn)新的思想感情，這是藝術(shù)作品革新的主導(dǎo)方面

所謂的革新，并不是說讓你立刻轉(zhuǎn)行兒放棄現(xiàn)在的行業(yè)，而是讓你反思調(diào)整，當(dāng)放棄則放棄當(dāng)革新則革新禮記大學(xué)中說得好茍日新日日新又日新。江南易林僅以此句與大家共勉，希望大家都能夠不斷地學(xué)習(xí)不斷的自我革新

他有這個革新的變革的力量，類似于今年，我們干脆來重新革新一遍，我們的生活狀態(tài)就借今年的年月的狀態(tài)，金月聰格，今年這個革新之力很強，變革之力會有一些我們要做好面臨波動的狀態(tài)

家人們走今天，我們學(xué)習(xí)稻盛和夫中國報告會演講集企業(yè)的自我革新，像革新性事業(yè)要具備相信成功的，純粹的心靈，向革新性的事業(yè)發(fā)起挑戰(zhàn)，特別是世界上不存在的東西，在完全未知的領(lǐng)域進行創(chuàng)造性的活動

父親根據(jù)個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

基本要點第一就是革新的擴散就是通常我們說就某一個南秋，橄欖球，羽毛球等等某一個體育項目，在它發(fā)源之初，在它起源之初都叫一個革新，都叫一個可信，都叫一個革新，或者說都叫一個

安明發(fā)現(xiàn)是超越常識的東西，無論是技術(shù)人員追求新的革新技術(shù)，還是企業(yè)為了引領(lǐng)潮流而進行自我革新，如果不能營造一個容忍異端的企業(yè)氛圍，那么不管怎么強調(diào)要自我革新，要轉(zhuǎn)變觀念，不無法將事情向前推進

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

農(nóng)事，水利，農(nóng)氣，樹葉，蠶桑，種植，木養(yǎng)，制造，荒政等大類農(nóng)政全書全面總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進經(jīng)驗，技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果，是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著

革新和勞工大臣圖一挖塔衛(wèi)生和公共企業(yè)大臣薩亞皮烏卡拉司法和監(jiān)獄大臣西奧內(nèi)法奧圖西亞稅收海關(guān)警察和消防大臣馬泰尼塔普埃盧土地自然資源和國防大臣馬阿富好了。關(guān)于湯加的故事，今天就先講到這里

在永貞革新期間，雖然白居易官小名微沒有參與這一革新運動，但從他上書為之意，為人上宰相書，只正思道盡微希望辨其風(fēng)，期待舉賢納言，取天下耳目心識，并催促明年不如今年明日。不如今日來看，他對永貞革新是支持的

企業(yè)的自我革新無法自我革新的日本社會風(fēng)氣前些時候盛傳泡沫經(jīng)濟破裂，但當(dāng)時聽說炒股能賺錢，草地能賺錢后，日本的企業(yè)幾乎全部爭先恐后盲目投機，因為自己缺乏明確的而堅定的價值觀

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道