韓紅說相聲致敬師爺

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

當韓紅清清淡淡，淺淺低吟的時候，這首歌被韓紅灌注了一份力量，一份溫暖，一份回味，歌曲所帶給我們的不僅是那種人生的悲歡離合，人生的酸甜苦辣，也是致敬著每個平凡的英雄，因為他讓我們看到了

沒有跟它形成鮮明對比的是什么，像土耳干的徒子徒孫非常多，他后面有一個什么土耳干學(xué)派，一脈相聲下一直可以數(shù)到現(xiàn)在，就他們每一代都會緬懷一下自己的祖師爺是偉國，沒有學(xué)生，應(yīng)該說沒有學(xué)生

作比的祖師爺，蒙恬造紙的祖師爺，蔡倫相面的祖師爺，劉伯溫漁民的祖師爺，媽祖茶行的祖師爺，六羽屠戶的祖師爺，張飛，小偷兒的祖師爺，石謙商人的祖師爺，范離廚師的祖師爺

清代有一種很有名的職業(yè)叫師爺，也就是高級的幕僚。而最有名的詩言是上心思，也因為紹興出了很多師爺，可在晚清當時全天下最牛的師爺，或者亦可以說是史上最牛的師爺，并非來自紹興，而是來自湖南

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

每行都有祖師爺，現(xiàn)在很多行業(yè)還保留著祭祀祖師爺?shù)膫鹘y(tǒng)，比如農(nóng)業(yè)和藥業(yè)的祖師爺是神農(nóng)氏釀酒業(yè)的祖師爺是杜康賣酒行業(yè)的祖師爺，是劉伶，泥瓦匠，雕刻匠，木匠的祖師爺是魯班等等。很多行業(yè)在開工前要燒豬香，百姓貢品，祭祀下祖師爺釀酒的，在準備釀制一批酒之前

畫家，但實際上之前他一直在做師爺，我們再往這邊來看，這位在師爺當中開始很了不起，叫汪輝祖自換曾號龍莊居士。在師爺當中，他絕對是個特殊人物，因為他不光做過師爺，后來也曾經(jīng)做過官

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

諸如旅游業(yè)的祖師爺是徐霞客戲曲業(yè)的祖師爺，是梨園皇帝李隆基會計業(yè)的祖師爺，是西漢經(jīng)濟學(xué)家桑弘羊，竹木泥麻將行業(yè)的祖師，也是魯班而油漆業(yè)的祖師爺則是魯班的夫人云氏

與我們祖師爺?shù)牧沐X演唱絕不是一碼事兒，把他們與我們的祖師爺相比較，可以說是將天比地將鳳凰比野雞祖師爺在死者的零前即興演唱詞兒都是他根據(jù)死者的生平縣邊的，他有極彩出口成章

韓紅原本出生在一個幸福的家庭，他的母親是著名的歌唱家，一舉北京的金山上唱紅了全國。韓紅的父親是向日演員，卻在韓紅六歲時在慰問演出時不幸犧牲。幼小的韓紅在母親改嫁之后就被送往北京的奶奶講他懂事又聽話，深得奶奶的等愛

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說