吐槽老板的相聲

當然，大多時候不會用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會和戲劇相聲扯上關系

竟然還有老板無限度的壓榨，員工的剩余價值不以為止，反以為榮，這更是社會的悲哀，被工作綁架二十四小時待命，連九九六都不如工作狂，老板到處都是扮演三經給員工發(fā)消息，不少打工人吐槽自己的老板透過屏幕都能讀出他們的無奈和辛酸

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

吐槽燕園縣演書歐陽有書歐陽修蘇子瞻，蘇軾所作之詞，不攜音律吐槽王介甫，王安石曾子顧曾鞏文章有西漢風格作詞，會讓人笑掉大牙吐槽宴，起到短于鋪絮，吐槽賀鑄短于勇點，吐槽禽少有矯情窮酸，對黃庭堅算是對下留情

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

吐槽對方都沒吐槽，當面吐槽你們也不會私底下和朋友吐槽什么之類的，不會基本上就我朋友來，但因為我們的朋友是他們分朋友都也都是見，因為就是經常見公有朋友，公眾手機住在很近，但是基本上誰路過就會不來

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

有一次，我那個時候在實習每次和老板出差，正好客戶也在紙車上。他就說到了這位客戶是一個八零后，他在我們車上都用吐槽到我們八零后已經快要退了，寫在是九零后的主場了，直接轉稅歧視

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

吐槽大會的本質是一場以喜劇脫口秀為表演形式的大型喜劇演出。節(jié)目中優(yōu)雅的吐槽名為吐槽，實為一種別致的交流方式，其對于現(xiàn)在生活壓力巨大的人們不失為一種獨特的解壓方法

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

赴日本考察民間藝術這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談