相聲無題

他愛情詩，他寫了一系列叫無題的愛情詩，就像李香穎一樣，越是無題，在中國很含蓄，越是無題。實際上里面那個內(nèi)容是越多的，他的愛情無題詩寫到第五首的時候，他突然頓悟了，就覺得空是更重要的

何如孔子曰無聲對棄之，不為無題之旅，為以遲遲書之上美術(shù)被無聲之樂，棄之以德，以及四國無聲之月，氣質(zhì)即從無題之理，上下合同無夫之喪，疑蓄萬八無聲越日聞四方日就月降

與蕭承之的軍隊匯合，北魏君主拓跋韜將西海公主嫁給柔然，赤良可汗，御酒流啼，又將赤蓮可汗欲久離無題的妹妹學(xué)夫人命令永川王拓跋提議前去送親和洋街。丁某日出四赤蓮，可汗欲就離無題

無題李商隱相見時，難別亦難，東風(fēng)無力，百花殘春，蠶到死思方盡蠟舉成灰淚始干小徑淡走云定，改夜吟一絕，月光寒橫山辭卻無多落，輕鳥殷勤為嘆，賞析李商隱的這首無題全詩，以首句別字為詩言

今天為大家分享唐代詩人李香椅子的無題相見，是男人別亦男咱們前來品讀一下這首詩，無題相見時難別亦難。唐李商隱相見時，難別亦難，春蠶到死，那臺成灰未始干小徑，但愁云并改

無夫之葬以及四國無聲之月氣至季蔥無體制里上下合同，無夫之喪，以序萬榜無聲月日治聞四方無題治理日就月將無夫之喪，純德孔嬰無聲之月，氣至既切無題之旅，一級四海，百無夫之喪意于孫子

也唯一癡癡無夫之喪，內(nèi)束苦被無聲之樂，棄之即得無題之旅，唯一意義無夫之上，以及四我無聲之月，氣志即從無提之理，上下合同無夫之上，以續(xù)萬八無聲之月，日聞四方無題之理，日就月將無夫之喪春

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

寫完以后，再想一個題目是看古人寫詩，尤其唐詩中李商隱的詩無題特別多，寫了以后沒有題目，算就叫無題詩，不過也不要上當有些無題詩，真有題目，只是不好標明，或者作者私人的事情無法公開，就干脆來個無題

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西