相聲嘲諷人丑

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

既有精細(xì)明丑樓外樓與其搭檔表演相聲和雙簧，又有榮成藝人表演的口記和千減省萬減省拜訪總減省算命武綱背書，五縫樓前飛來一只彩縫，欲行警報，掛起一個燈籠等段子均受歡迎

丑地的終極結(jié)果同樣也算得到反正法，無高下人有利頓，不同資質(zhì)的人適合不同的方法，最終結(jié)果只要舒舒服服，從股市賺到錢就好理解了這一點(diǎn)，在遇到最上乘的高手們嘲諷咱們加加減減扣財報數(shù)據(jù)沒格局

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

生活中的很多場景也能用上這個詞，比如像剛才清經(jīng)理提到的戰(zhàn)勝恐懼，最好的辦法就是把恐懼想象成一個小丑，盡情的嘲諷他打擊他，讓他落荒而逃，才能樹立起強(qiáng)大的自信，落荒而逃

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

它以藝術(shù)的審美方式，通過影響人們的精神世界而熱情的肯定，贊美和促進(jìn)新生的社會主義制度的發(fā)展。對于社會主義制度中那些不完善的部分和某些假惡丑現(xiàn)象，同樣也要真實(shí)的反映無情的批判和嘲諷

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

工商界巨頭們不禁暗自佩服這位大亨杜月笙竟然軟硬兼施，皇太子自然也不會示弱。他立即表示養(yǎng)子如有犯法行為絕不寬恕，頓時養(yǎng)子同貨案弄得滿城風(fēng)雨，紛紛嘲諷蔣氏家族的丑聞楊子公司

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

夏侯玄也不是玉樹，而是一種價值判斷，甚至還是一個審美的判斷。無非是說夏侯玄和毛層坐在一起，一個美，一個丑，一個貴，一個賤反差，實(shí)在可能即表達(dá)了對夏侯玄風(fēng)斗記者的贊美，也表達(dá)了對毛層為所知財務(wù)貶制和嘲諷

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒