相聲沒有吃面光吃鹵了

朋友們好，今天一起分享打魯豫炸醬真正的北平人吃面，也就是老北京人只認(rèn)兩樣就是打鹵一炸醬，其他都排骨面了。牛肉面了，一律被認(rèn)為是無恥一般的北方家庭中吃面子多半也是非炸醬季達(dá)魯

甩上薄薄的雞蛋花兒，再澆上一勺兒縣閘的花椒油鹵，就算打好了吃打鹵面，當(dāng)然最好是面少鹵多，這樣吃起來才夠滋味兒，吃的時候也不必?cái)?，要是一半鹵就瀉了，就那么喝鹵兒吃面感覺才舒坦才順溜兒吃，打乳面最好不要放醋

之能自立名號全靠著燒羊肉的鹵湯，別看這湯是燒羊肉的副產(chǎn)品，但卻是用多種原輔料，經(jīng)過長時間泡制萃取，滲透了羊肉的精華和多種調(diào)料的馨香，比單獨(dú)為吃面而做的鹵自然是醇厚多了

第三次賜予相聲上方寶劍，讓他指揮全國各地來增援的部隊(duì)相聲披麻，帶笑腳穿草鞋試施后來到京城郊區(qū)飛章向朝廷報(bào)告，說我并不是用兵之才過去，憑著一顆魚鹵的心擔(dān)任了些執(zhí)事按理，不應(yīng)該回避艱難

到了末代都有這種現(xiàn)象，由此可以了解老子的哲學(xué)，以無為之志。為要是針對當(dāng)時時代的一劑良方，我經(jīng)常說中國文化儒釋道三家孔子開的是糧食店，打倒了糧食店，光吃面包，牛排是吃不飽的，會吃出毛病的，幾十年前打了糧食店

到了末代都有這種現(xiàn)象，由此可以了解老子的哲學(xué)，以無為之志。為要是針對當(dāng)時時代的一劑良方，我經(jīng)常說中國文化儒釋道三家孔子開的是糧食店，打倒了糧食店，光吃面包，牛排是吃不飽的，會吃出毛病的，幾十年前打了糧食店

到了末代都有這種現(xiàn)象，由此可以了解老子的哲學(xué)，以無為之志。為要是針對當(dāng)時時代的一劑良方，我經(jīng)常說中國文化儒釋道三家孔子開的是糧食店，打倒了糧食店，光吃面包，牛排是吃不飽的，會吃出毛病的，幾十年前打了糧食店

小品看相聲演員姜昆寫作的笑面，人生有描寫中央電視臺春節(jié)晚會的幕后故事，春節(jié)晚會一二三，其中一個段落為小品新樣式的誕生，說的是陳佩斯和朱時茂的小品吃面條的產(chǎn)生，經(jīng)過稱他們二人是開了一代先河

我們一定不能夠放大自己的妄想，一定在你店里拿一個拿手絕活，就一抓先吃面貼，你把你這個絕活你把它列到純熟，自然的把其他的流量給它帶上，一定要有一個主題。我到時候你這來吃吃火鍋的還是吃粵菜的，還是吃鹵菜的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他坦蕩豁達(dá)的性格一直沒有改變，這和他愛吃面條的直爽特點(diǎn)可謂一脈相承，吃面食的爽快和酣暢淋漓。正是劉禹錫性格的真實(shí)寫照，吃面與做人更是在劉禹錫身上形成了完美的呼應(yīng)

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗(yàn)時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

現(xiàn)在是朋友多了，如要凸起，是因?yàn)楝F(xiàn)在沒用的朋友，倒數(shù)不熟的朋友，甚至拐彎抹角的朋友他太多了，這種朋友多了沒用，不會多條鹵，就會把你的鹵給你賭氣，最后弄得你自己還沒有辦法相處

或者在專利侵權(quán)的行政處罰的案件當(dāng)中，或者在商標(biāo)申請的過程當(dāng)中有必要認(rèn)定甲的商標(biāo)為吃面商標(biāo)，才需要認(rèn)定沒有必要認(rèn)定，那就不認(rèn)定這個叫陰虛認(rèn)定只有必要。只有根據(jù)情況有必要認(rèn)定一個商標(biāo)為吃面商標(biāo)的時候承認(rèn)定第二個叫被動認(rèn)定甲的商標(biāo)符合被認(rèn)定為吃面上面的條件

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火