孤兒重生去修真

是以圣人去圣去奢去態(tài)一道佐人主者不以兵強天下啟示好環(huán)失之所處，經(jīng)濟升煙，善有果而已，不宜取強孤兒無今孤兒無乏孤兒，無交孤兒，不得已孤兒誤處孤兒務(wù)前誤壯則老侍衛(wèi)不到早已

是一圣人去，甚去奢去態(tài)一道左人主者被兵強天下，其實好還失之所處，經(jīng)濟生言大軍之后，必有兄年，故善者國而已，不敢以屈強言孤兒，勿進孤兒，勿罰孤兒勿驕孤兒不得已。孤兒勿強，勿壯則勞，數(shù)位不到早已

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

以道作人主者不以兵強天下，其實好壞師之所處幾經(jīng)深夜，但求之何必物兄弟甚至孤兒，也不敢一去搶孤兒無驚孤兒無房，孤兒無家孤兒不得已，孤兒無窮，孤兒無樁，則老師也不達不到造詣

離道做人主者，其實好壞事做出的經(jīng)濟生年大軍之后，必有雄年，善惡孤兒，也不愿意去向孤兒無心孤兒，無法孤兒無交孤兒不得已，孤兒無強無壯子，老是為葡萄早已刪了一張浮冰熱不祥之計

為者敗之，只者身之物，或形，或隨，或虛，或缺，或強或壘，或賠或剁，是以圣人去勝去看去奢一道左人主不以兵強天下其事，橫還師之所居處，即深知善者孤兒已勿取強煙孤兒，勿將孤兒勿精華，勿伐孤兒勿得居，是為孤兒不強勿壯而老是為之不道造詣

服務(wù)或刑，或遂或虛，或垂，或強，或累，或宰或悔，誰勝人去勝去態(tài)一到做人主者被兵強天下，其實害怕實之所處，經(jīng)濟盛年，大軍之后必有兇年善憂過而已，不趕緊取強孤兒無精孤兒，無法孤兒無交孤兒不得已，孤兒不強，孤兒不到，早已負(fù)兵者不強之氣，勿有道者，不痛君子

辭世了，孤兒磕頭，百笑孤兒頭奔到相國呂不韋門下，孤兒代為客卿，烏爾敗為廷尉，孤兒代為丞相，當(dāng)孤兒敗為庭位時，回老家接他的夫人和他的母親等一家人車馬連云走在由上菜去咸陽的大路上，他的夫人坐的車和他母親坐的車上

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

沒有能力撫養(yǎng)趙家的孤兒成長，你們誰能給我千金，我愿意說出趙氏孤兒藏身的地方圖案甲正位找不到趙氏孤兒范疇，聽說后，立刻派兵讓陳寅帶領(lǐng)他們?nèi)タs補。陳寅將各位將軍帶領(lǐng)到公孫處就隱藏的山中

去感覺你的靈魂，你的靈性的純凈，當(dāng)你保持好中正狀態(tài)，將天真的天賦帶入孤兒的所在，讓你自己輕松地流暢地走過去，變成孤兒，讓你自己打開去，發(fā)現(xiàn)孤兒身上有再造力的軀體系統(tǒng)排列

孤兒就是他，或者是他獨自一個人，不屬于任何地方，找出你內(nèi)在的體驗到孤兒的地方，孤兒被龍裹挾著進入你內(nèi)，在哪個地方，讓你自自己去探索和發(fā)現(xiàn)身體的感覺，姿態(tài)動作，還有你的孤兒模式的基本想法和畫面

三十章以道作人主者不以兵強，天下氣勢好壞，甚至所處經(jīng)濟盛宴，大軍之后便有休眠善者故而已，不敢以去搶孤兒，無精孤兒，無法孤兒無交孤兒，不得以孤兒無強無狀，則老攝影不道，早已三是一檔副嘉賓者，不想執(zhí)行物或物質(zhì)

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)修真小說里邊講的那些不斷修煉成的強大修正者，可是我們站在現(xiàn)在的科學(xué)的眼光去看待我國的修真體系的話，你可能會發(fā)現(xiàn)不一樣的地方，尤其是我國上古時期講的那些神話中的故事