天地絕蹤

我在嶺南看到了與上海新天地完全不一樣的天地，別樣的風(fēng)情各具特色，但我更喜歡嶺南天地，這絕不是喜惜厭舊，更不是移情別戀，而是因?yàn)閹X南天地里老屋的故事很多意，很有趣

為出狗天地之間，其由妥越乎虛而不絕，動(dòng)而愈出多言碩窮，不如手中，古生不死是為玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不清，天長地久，天地能長且久者以及不自生，故能長生

都是遺緣，真切所生都是由大道所生，他和天地和我們?nèi)穗y道不是同源的，我們?nèi)嗽趺茨茌p視他，我們千色湯，天地和圣人就覺得它有什么不同，只有我們?nèi)艘詾閮?chǔ)狗可以牽涉，才會(huì)以為天地和圣人也會(huì)輕視，再是人心的臭絕，天地之間豈有頭有

圣人不仁，以百姓為出口，天地之間具有拓越戶欲而不絕動(dòng)而欲出多元授權(quán)，不如手中苦神，不辭選聘貧困之名，天地跟年齡若存用這個(gè)品天長之久，天地能長期絕對(duì)，豈不自省，不能長生

五清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動(dòng)靜神明為之剛濟(jì)，故能與生長收藏蹤而復(fù)使唯賢人尚佩天已養(yǎng)頭下象帝已養(yǎng)足中棒人是以養(yǎng)武造天氣通余肺，地氣通于意，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心

天地不如人，以萬物為出，狗生日不如人，以不行為出狗，天地之間，其余都悅乎，卻而不絕斷欲出多言數(shù)有窮，不如手中第六章果生不死，全聘之日門是北天地跟，明明若村用之不輕

后評(píng)冤心四萬不助眾承氣四貨，所謂無智水之子相離，這樣天地不忍以萬物為出國，甚至不忍以百姓為出國天地之間氣候投誘，惑休二步，絕動(dòng)而欲出動(dòng)而欲出，就是如果是不是思維選品，全聘出版社為天地的美美

天地不忍以望為出，狗上任不忍以國情為出狗天地之間，其有足以乎虛而不絕，于動(dòng)而語出，多言所窮，不如手中第六章，古生不死的收益玄僻之門，社會(huì)天地天面面若村勇，就不親自欺詐天長地久天地所有能長地久者一起不自身，古能長安生

第五章天地不扔，以萬物為出狗，圣人不扔，以薄性為出狗，天地之間汽油通業(yè)服務(wù)學(xué)而不絕，動(dòng)而欲出動(dòng)而出，不如手中第六章國山波斯市委選品之人們，市委天地跟面面若村永志部簽第七章，天長地久天地那長期久折，以其不自生，故能長生

天地不人，一萬物，諸葛歐圣人不人，一波行為諸葛天地之間，起義又退，約為胡雪日不絕同而欲出多言數(shù)就不如手中。第六張酷山恩布斯是為選品之門，是為天地分明明若曾有對(duì)不清地氣，當(dāng)天長地久天地能長解救這一期自身不能長生長征之一

這對(duì)絕大多數(shù)人來說非常難理解不了，當(dāng)就很容易失當(dāng)失道了，那么就會(huì)以天地為準(zhǔn)則，人法則天地便是失道。而后得要理解河圖洛書要理解一經(jīng)的天地運(yùn)轉(zhuǎn)模型，很多人來說依然很難

他是閑命之謎，賢妙母性之門，是天地之根，綿綿不絕，永遠(yuǎn)存在他的作用，其之不盡悟道心得一世間事總有個(gè)根源就在天地，也在英國的種子中，要重視生命規(guī)律，生命是需要經(jīng)營的

先生閩宋儒之后，學(xué)者以知識(shí)為之為人心之所有者，不過名絕而理為天地萬物之所公，共務(wù)必窮盡天地萬物之力，五心之明，絕魚之魂和而無間。碩士五類外，其實(shí)全靠外來文件，以填補(bǔ)其靈敏則厭先生已是人之學(xué)心，學(xué)頁心及理念

及其不忘，何其不忘，對(duì)其天地之間，第五丈天地不仁，以萬物為主狗，甚至不仁，以黑心為主。狗天地之間，其無徒，以乎羞而不絕動(dòng)。而宇宙多言所求，不如手中第七章天長地久天地能長期久者一起不自身，功能長生適宜生而好奇生而生，現(xiàn)為極生而生存，非己既無私，已故能成其私

由此官職舉頭三尺，絕有神明，屈吉必兇，斷人有物，需使我存心致行，毫不得罪于天地鬼神而虛心屈己，使天地鬼神時(shí)時(shí)連悟方有受福之際，筆氣贏者必非遠(yuǎn)氣縱法義無受用，稍有實(shí)踐之事