相聲起哄的音效

今天我們接下來給大家在節(jié)日期間送一段兒相聲虎口遐想，我們一起來聽星期天自己沒事趴著看老虎正看著帶勁兒，不知哪位缺德，一邊兒往前擠，一邊兒起哄老虎出都刪了肉餅，把我從邊上給我擠下去

音效你指的哪方面的音效是他的屏幕朗讀音效平朗音像還是那些，我建議你一點(diǎn)，我建議你換一換一個重重就是聲音大點(diǎn)兒的音效比較好，因?yàn)樵谖?，我在我手機(jī)上一個音效也是都沒聽著

二，運(yùn)輪效應(yīng)三社會刻板效應(yīng)信息整合的過程，社會認(rèn)知信息整合過程有幾種效應(yīng)，一首音效應(yīng)和近音效應(yīng)首音效應(yīng)是指人們在對他人總體音像的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象

該節(jié)目常見的特殊音效，如字母提示聲，表現(xiàn)，嘉賓情緒與動作的各類音效，觀眾的笑聲，掌聲，歡呼聲等各種各樣的音效組合起來，增強(qiáng)講了節(jié)目的現(xiàn)場感，娛樂感，通過各類聲音的組合，很好地吸引了觀眾的注意力

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我錯了，是因?yàn)槲医o他起外號，我給我們班長起外號了，我們幾個就起哄了，我們到當(dāng)時是叫我們班長老師，我們就說就覺得班長就跟老師一樣，站在前面維持距離，我們幾個就起哄班長就哭了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

在校園欺凌事件發(fā)生時，旁觀者可能采取三種行為作為不作為欺凌行為，起哄旁觀者的不作為效應(yīng)或欺凌起哄行為，會助長欺凌行為，降低欺凌者的自責(zé)與內(nèi)疚感，加劇對被欺凌者造成的傷害，以及催生他們的反社會行為

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

原始天尊登場，除了自帶音效，還能夠自帶異鄉(xiāng)，那異鄉(xiāng)可不是沉香碾帶來的，而是圣人身上散發(fā)出來的與原始天尊。同樣，老子在登場的時候也能自帶音效，自帶異鄉(xiāng)原文當(dāng)中說了