戰(zhàn)唐大陸之若愚錄

現(xiàn)在大家覺(jué)得大陸肯定很愚蠢，很多事情這樣那樣的，但是你去看過(guò)沒(méi)有，大家可能看到一些好的，你看到的上海北京真正未必是真正的大陸的機(jī)會(huì)，在東部西部，有的是機(jī)會(huì)，大家有的時(shí)候去跟一些大陸的學(xué)生

聰明反被聰明，誤精于算計(jì)的人往往會(huì)被人算計(jì)大智若愚，若致使重點(diǎn)弱，造就了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心痊愈，才華和感情大智若愚，體現(xiàn)了以靜之動(dòng)，以暗處名，以柔克剛

一統(tǒng)云南，但當(dāng)龍?jiān)婆绍妼⒑粲迯埲缂腊鼑谇持畷r(shí)，唐繼堯舊部唐繼羽趁昆明城防空虛率軍進(jìn)逼昆明先頭部隊(duì)已到城邊昆明命懸一線，龍?jiān)埔幻娑缄?duì)固守一面派代表向胡章疏通

來(lái)若辱廣得若不足，見(jiàn)得若偷至真若愚大方無(wú)愚大氣晚成大音犧牲大象無(wú)形道影無(wú)名福為道善待且成第四是第二章。道生一生二，二生三三生萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)充氣，以為和人之所悟，為孤寡不谷。而王公以為稱故物或損之而異

不見(jiàn)也有之，明到肉媚，經(jīng)到若對(duì)，一到若內(nèi)，傷得若不大白，若辱我了，見(jiàn)得若投至真若愚大方五愚大千萬(wàn)成碳，因犧牲大象無(wú)形道，義無(wú)名府為道善待解成第四十二章道生一生二，二生三三生萬(wàn)物婚姻而抱養(yǎng)，充其以維和人之手物為孤寡不薄，而王公以為稱物或損之而異或抑癥而損人之所教

四十三歲的唐徐谷就是紅巖中所描述到的老大哥的原型之一，人稱老大哥的唐虛谷四川曲線人，十七歲前名叫唐承瑞。十八歲時(shí)，自己更名叫唐毅，直到轉(zhuǎn)戰(zhàn)下川東宮，若時(shí)有正史，更名叫唐虛谷

這個(gè)變化也太快了，連大宦官仇公武和馬元志做夢(mèng)都沒(méi)有想到李晨居然是唐王朝最有心機(jī)最有韜略的帝王之意，他的所有低調(diào)和偽裝以及大巧四桌大之若愚，都是為了這一刻君臨天下

士文道勤而行之，中士文道若存若亡，下士文道大孝之不孝，不足以為道，故見(jiàn)言有之，明道若媚，盡道若退，一道若淚，上得若骨大白若辱，廣得若不足，見(jiàn)得若偷至真若愚，大方無(wú)余，大氣勉成大音犧牲，大象無(wú)形，道飲無(wú)名

是真修實(shí)踐的入手處，是通天的大陸理解了這個(gè)白龍馬也就理解了河圖的那個(gè)龍馬也就進(jìn)一步看見(jiàn)了本號(hào)解釋的龍若有用和圖洛書或龍等文化教學(xué)的老師，請(qǐng)留意物在物傳唐三藏的精氣神

陸氏贊七池混世名為佛，修身早得失，兒童送我意撫養(yǎng)別君時(shí)何日長(zhǎng)安事相過(guò)情意之原文圣人之道若大陸雖由婆別行而不已，未有不至而世之君子，故以為圣人之義于人，若比其甚遠(yuǎn)也

是天下之士，皆于利于王之朝耕者皆愚耕愚王之言，商于常規(guī)，接于庚之王之時(shí)，行禮皆于處于王之徒天下之欲，及其君者，皆于處于王，若有其若時(shí)，孰能御之，王曰吾惛，不能接輿之也

若往下之，聞道大笑者不孝不足以為道，故見(jiàn)言有者明道若媚，盡道若退，也道若累，傷得若谷大薄，若入廣得若不足，見(jiàn)得若偷至真若愚，大方無(wú)語(yǔ)，大氣完成，大陰西升，大象無(wú)形，道隱無(wú)名

明道若內(nèi)勁道若退，一道若淚，大白若谷，尚德若谷，上德若谷，大白若乳物廣德若不足，見(jiàn)得若偷至真若愚大氣晚成大音吸聲大象五行道影無(wú)名善見(jiàn)福為道，善待且誠(chéng)，故建言有之

若曼底登陸，一九四四年，近三百萬(wàn)盟軍海陸?？諏⑹吭谟愔畭u集結(jié)準(zhǔn)備橫跨英吉利海峽，登上歐洲大陸，開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)和東線的蘇聯(lián)紅軍配合夾擊德軍這個(gè)大規(guī)模的作戰(zhàn)計(jì)劃代號(hào)為霸王盟軍參謀部把登陸

因此，本書實(shí)際上必須通過(guò)對(duì)以文獻(xiàn)記錄為代表的人文產(chǎn)物的分析解讀來(lái)實(shí)現(xiàn)從建文明史階段東亞大陸人群的起源，遷移這一科學(xué)目標(biāo)，并最終溝通東亞大陸史前史與文明史之間的鴻溝，建立一種真正意義上的人類史