經(jīng)典評(píng)書(shū)羅成之死

依然科技神話總導(dǎo)演醫(yī)安科技的羅成在資本市場(chǎng)風(fēng)云中只是一個(gè)小人物，但是一個(gè)經(jīng)典小人物只因?yàn)樗鎯簯B(tài)度太絕盤(pán)活，廣東爛尾樓不失為獨(dú)辟蹊徑的大神，無(wú)奈遮寂不辟蹊徑的玩兒資本依然人心中羅成已經(jīng)在中國(guó)商界羅成現(xiàn)象不死

傘蓋下的罪惡羅成仁原本是判決線的一個(gè)事情，無(wú)賴(lài)有了諸量組，這座靠山便糾集了一幫流氓地痞在判決線猥瑣欲違諸量組為了報(bào)復(fù)道統(tǒng)告欲撞一事，干脆縱容羅成仁在判于四處斂財(cái)，強(qiáng)占商鋪

正如秦文之死與王夫人密切相關(guān)一樣，林黛玉之死，王夫人同樣脫不了干系，因?yàn)檎撬谫Z母過(guò)世以后，否決了賈寶玉和林黛玉的婚姻，從而導(dǎo)致了林黛玉的自以身亡。就好比晴雯之死，是他攆出去以后一首道志

王伯當(dāng)程咬金手中已有秦叔寶羅成和程咬金善雄性。由于和李家有殺兇之仇，不共代貼在李世民看來(lái)勸向王伯當(dāng)，還有些希望在段密艦圍住李密和王勃當(dāng)為招降對(duì)手，李世民不惜下跪，以顯示其愛(ài)才之心

問(wèn)題是，后來(lái)李元霸的師傅宇文成都的師傅也都出場(chǎng)了，這種人都是傳說(shuō)中的世外高人吶，自然更勝李元霸羅世信羅春一籌最初的說(shuō)堂大約就是以秦雄，程咬金羅成，單雄信，羅氏信等人構(gòu)成的

比方且與造物者為人比方，且以造物者為人，而猶乎天地之一氣而由乎天地之一氣，比以雙為負(fù)墜，旋游，以死為絕，患潰雍浮。若然者又污之死生，先后之所在，又污之幼巫之死，生先后之所在之死傷先后之所在，甲于異物，甲于令物，托于同體，忘其肝膽

從這幾天，他心里都不痛快，特別是少保羅成來(lái)的那天，眾將都圍過(guò)去，兄弟長(zhǎng)，兄弟短，吳爺善通也不例外，也是見(jiàn)了老兄弟奪了親熱，可是羅成不然了，跟別人說(shuō)話就說(shuō)得多見(jiàn)了

故無(wú)用而生謂之道，用到德中，謂之長(zhǎng)有所用而死者意味之道，用道而死者，意味之長(zhǎng)，計(jì)量之死，揚(yáng)珠望其門(mén)而歌隨無(wú)之死揚(yáng)珠撫其詩(shī)而苦淚人之生淚人之死，眾人且歌眾人且哭。暮江苗者先度秋好，而將龍者先聞瑞妃口將爽者先變滋冕鼻姜智者先覺(jué)嬌雄體將江者先及奔役，新疆迷者先時(shí)是非

在全面描寫(xiě)女性人物，特別是寫(xiě)女性人物之死，死傷真是開(kāi)風(fēng)氣之嫌，在小說(shuō)史上占有重要的地位，我們不能不仔細(xì)的講，在金瓶梅之前，古代小說(shuō)描繪人物之死，最成功的應(yīng)該是三國(guó)演義

柔然投兵，可汗自殺。他的太子庵，羅成和阿羅歸的堂弟蹲住以利蹲住以利的兒子蹲住庫(kù)，提一同率領(lǐng)了不中逃亡的北齊剩余的民眾，于是用力了瞪住引力的次子鄧鑄鐵閥為首領(lǐng)土門(mén)，自稱(chēng)一?？珊?/p>

周倉(cāng)扛刀橋上站關(guān)公樂(lè)馬馬看春秋羅成白竟得黑張飛胡子一大堆，月亮圓圓在天邊，眼鏡圓圓在眼前，燒餅圓圓，長(zhǎng)街賣(mài)車(chē)咕嚕圓圓到兩邊，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)，高棉花開(kāi)花毛著腰，藤子開(kāi)花無(wú)人見(jiàn)

既讓人想起金庸筆下的俠客，又讓人聯(lián)想到司馬遷筆下的項(xiàng)羽猛將的開(kāi)山鼻祖告曹的詩(shī)句，我想先從一個(gè)虛構(gòu)的名將羅成開(kāi)始羅城這個(gè)名字國(guó)人大概都不會(huì)陌生，提起他，人們難免會(huì)聯(lián)想到呂布

即使是才成功之死，即土于大眾的石位時(shí)，也要走正道修理制，怎樣才能引保強(qiáng)壯之死，有死香煙藏一次，其輔情也是往前翻，有心情往前激發(fā)，有非有風(fēng)險(xiǎn)，你要保持誠(chéng)信，就很強(qiáng)躁

心里明明對(duì)是非曲，直如明鏡一般清楚，卻為了一己之死，我也將企業(yè)之死亦做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，正確的判斷決策，保護(hù)正確的事實(shí)。這需要勇氣，有勇氣，正確的執(zhí)行，沒(méi)勇氣錯(cuò)誤的執(zhí)行

這個(gè)甲是十干天干的之首，家是指事之死，有事事之死。你要在事情開(kāi)始之前先推論之前我們一定是深思熟慮，在事情之前先推論四肢由來(lái)這個(gè)四肢四的由來(lái)后，甲三人在四再再考慮