相聲大師朱闊泉簡(jiǎn)歷

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語(yǔ)言大師侯寶林大師自己也常說(shuō)我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

以必然之道的為張壽晨，余俊波引麻子，白寶亭，湯金城，朱闊泉，旭德貴，還有票友兒下海的高玉峰，謝瑞之華子元均是萬(wàn)人迷李德湯收的徒弟。在東安市場(chǎng)書(shū)相聲的有朝葛儒，馮樂(lè)福，陳大興在天津給張壽晨捧活兒的陶香茹是玉德龍的門徒，周衙門的徒弟叫劉寶瑞，可惜他未成大名

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

書(shū)畫大師李和喇的家人，書(shū)畫大師，樓師白的家人，書(shū)畫大師許寧吾的家人，著名作家，冰心的家人，大學(xué)者季羨林的家人，相聲大師侯耀文的家人，特型演員，古越的家人，著名作家，路遙的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說(shuō)明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見(jiàn)硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

沒(méi)過(guò)幾天，岳云鵬就不想干了，我當(dāng)服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過(guò)一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來(lái)，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長(zhǎng)久之計(jì)

我覺(jué)得在撰寫簡(jiǎn)歷的時(shí)候，需要注意把握住以下六個(gè)原則，第一個(gè)原則簡(jiǎn)歷要定制化，就是說(shuō)簡(jiǎn)歷一定要高度的定制化。要針對(duì)不同的公司，不同的崗位制作側(cè)重點(diǎn)，不同的建立，不能指望一份簡(jiǎn)歷，包打天下，更不能把自己的簡(jiǎn)歷寫成自嗨型的簡(jiǎn)歷

依次是德壽保文名玉德龍是四代一人道大師兄，他的名字使他的師傅有根先生給起到，因他中間的名字是德字。后來(lái)許多比他晚入門的同代師弟們中間都用了這個(gè)字，這就形成了相聲的

另外，求職者還要練習(xí)在網(wǎng)上投遞簡(jiǎn)歷，他們可以先從像小的招聘網(wǎng)站投遞求職簡(jiǎn)歷開(kāi)始，他們可以向大的照片網(wǎng)站即特定的公司網(wǎng)站投遞簡(jiǎn)歷，討論題一為什么那么多公司正轉(zhuǎn)向通過(guò)在線簡(jiǎn)歷瀏覽項(xiàng)目來(lái)對(duì)音頻者的簡(jiǎn)歷進(jìn)行篩選

開(kāi)通我們的八四，五六，一九，九七和八四五六一九九八，咱們這相聲大師叫什么名字，你可以打金蛇片來(lái)猜一下我們的熱線電話已經(jīng)開(kāi)通了，線上也已經(jīng)有朋友了，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們是怎么說(shuō)的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

之前簡(jiǎn)歷的結(jié)構(gòu)，或者是說(shuō)簡(jiǎn)歷的書(shū)寫，我們都有講相應(yīng)的講座，但今天的內(nèi)容不會(huì)側(cè)重，不會(huì)放在說(shuō)簡(jiǎn)歷的結(jié)構(gòu)要怎么放，我們的側(cè)重點(diǎn)是說(shuō)要怎么去寫，比較細(xì)節(jié)性的去寫好這一份簡(jiǎn)歷

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)