九流廟會大鼓

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

后來，隨著時(shí)間的推移，到了近代以來，提倡白話文三教九流這個(gè)一詞便逐漸衍生出各種各樣的解釋，甚至被用來劃分社會等級，尤其是九流被人按照職業(yè)的貴賤分了上九流中九流和下九流

尋求長生不老之法，九流的說法最早見于漢書義文志指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的乳莫，道法雜濃，陰陽縱橫等學(xué)術(shù)流派九流又分為上九流中九流下九流上九流逝，帝王圣賢隱士，童仙文人武士

最常見的一種說法是這樣說一流橘子二流一，三流地理四流推五流丹青六流機(jī)，七僧八道九琴旗有這樣一種說法具體的意思，我們后面和大家說，而有的地方還有上九流中九流下九流的說法

在這個(gè)古鎮(zhèn)上，有一個(gè)江南讀一份兒的民俗，叫做蠶花廟會，鄭廟會和其他的廟會不一樣的是，他在清明節(jié)時(shí)期舉辦，而且特別的熱鬧，你會感覺到這個(gè)地方的清明節(jié)就像過年一樣熱鬧，說就覺得很奇怪

三教奴道士九流儒家道家陰陽法明，作奏橫雜，農(nóng)三教九流就是教，就是儒。道師九流就九個(gè)流派三山五月，東海里的三座仙山銀洲橫來方丈五月，東月，泰山，南月，衡山，西岳華山，北岳衡山，中岳松山三系三姓祭祀用的牛，羊豬，太勞，吳牛為少勞

河南的鄉(xiāng)村會炒黃豆廟會，河南有許多趕廟會的風(fēng)俗，如農(nóng)歷三月三的盤古山廟會一般持續(xù)五天，善男性女提著整株整陽等貢品一路焚燒，一路焚香染表吹吹打，打到盤古寺祭拜之后會安排戲班，唱戲等活動

三省六部制三省指的中書省決策的部門，門下審議的部門，尚書審執(zhí)行的部門六部，吏部，戶部，里部，賓部行部公布三教九流三教指的是儒道士九流，指的是儒家，道家，陰陽家，法家，名家，墨家，縱橫家，雜家，農(nóng)家

廟里有說法，白云觀去查都有說法，其實(shí)年到這兒就結(jié)束了，到初五就結(jié)束了，不對是還有廟會，一直到十五，大家是個(gè)誤會?，F(xiàn)在只有春節(jié)有廟會，但是在以前，北京的廟會是一種生活方式

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

在祭祀的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如盡先共品演奏音樂舉行儀式的這種為祭祀神明而產(chǎn)生的機(jī)會，可以看作是后世民間廟會的福喜。廟會，亦稱廟史來中國的市級形式之一

那如果你在拼多多，你有辦法能夠去優(yōu)化的公司，你們有一個(gè)關(guān)鍵部門，你們?nèi)ス纠锏奈鍌€(gè)超級技術(shù)股辦，你們五個(gè)人都說明天的公司在九流，我們原廠都辭職公司，可能因?yàn)槟銈兾鍌€(gè)人就把九流就改了

九流期間而不消考發(fā)為津流，邪氣，節(jié)聚于內(nèi)，氣郁于內(nèi)，因而胃氣也停留而不能正常循行，以致津液九流，腸胃虛氣相合，成為長流發(fā)展緩慢的要數(shù)年，才能形成運(yùn)手按摩，感到柔軟，邪氣皆居而氣郁于內(nèi)

可以說，到了一九五七年，沒錯，新中國成立之后了。一九五七年，這新華社還向國內(nèi)外播發(fā)了天津天后宮春節(jié)廟會景象的照片兒，可以說天津天后宮的廟會，那在世界的影響也是相當(dāng)之大

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓