朱少文不是發(fā)明相聲的人

老佛爺高興之余，每一個攤位逐個兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場買賣御風為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽朱少文的相聲，特賞前兩個一份

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

崇壽風一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

這么個游戲，侯寶林先生在晚年曾經(jīng)考證白沙灑字的歷史最早出現(xiàn)在宋代的文史檔案中。白沙灑字并不是熊不怕。朱少文發(fā)明的是借鑒了前人的記憶，但是將黃沙改為了漢白玉的細白石粉

如果你有一天真的能發(fā)明這款超級機器，千萬別忘了通知我，我一定愿意當著產(chǎn)品的白老鼠，因為朱老師真的很未打理自己的發(fā)型而煩惱?？戳酥炖蠋熖貏e為懶人設(shè)計的發(fā)明，你是不是也蠢蠢欲動，想要動腦動動腦，發(fā)明一些特別的東西

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

記住我們是搞社群變現(xiàn)的，賣陳昌文老板社群，賣儒家思想陳昌文方法的儒家思想，全昌文方法的不是說相聲的，我們一切成績是看賣出去多少份出去潮，冷飯走老路是最賺錢的模式，這樣您就不會迷茫

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

至于第二位發(fā)明者，萊布尼茨是否有借用他資料的可能性，我寧可留給那些看過牛頓信函和少搞的人自己去判斷任何與我一般檢視過那些文件的人都不會被謙遜的牛頓的沉默態(tài)度誤導(dǎo)，也不會被到處喧嘩，自稱發(fā)明危機分學(xué)的萊布尼茨蒙蔽

好在完成發(fā)明過程當中，只負責組織工作的人，從事輔助工作的人，他們是不是發(fā)明人，他們只是一個組織者，他們只是一個輔助者，他們不是真正的發(fā)明創(chuàng)造人，他們不能夠授予專利，不是發(fā)明人

至于第二位發(fā)明者，萊布尼茨是否有借用他資料的可能性，我寧可留給那些看過牛頓信函和少稿的人自己去判斷任何與我一般檢視過那些文件的人都不會被謙遜的牛頓的沉默態(tài)度誤導(dǎo)，也不會被到處喧嘩，自稱發(fā)明危機分學(xué)的萊布尼茨蒙蔽

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地