相聲山珍美味

人生膽幾十年，不管住多么豪華的房子，吃多么美味的山珍海味，百年之后大家都會死去膩這東西，你若是把它看得重，它就重你，若是把它看得清，它自然也就會清看得重，你就會窮盡所有去計較得失，你就會認為吃虧是一件愚蠢的事

冰清玉潔形容人品像冰玉一樣清潔，滾衣玉石華服美食指的是權(quán)貴滾衣古代天子王宮的禮服，玉石形容山珍海味，飛甘美味的食物，比喻物質(zhì)享受喪，也就是喪生喪失，忍受粗茶淡飯的人，大多具有冰清玉潔的品格，追求錦衣玉食的人

原書里傳來質(zhì)押的舉叫聲，哭啼啼的求招聲，貪吃書怪張狂的踏相聲，你們的小主人讀書從來都是胡倫吞燥根本，不管每段話表達什么意思，太棒了，一門段落，將軍文時攪起來知是美味

說我以后要過的說不定會是清貧的日子，也不可能有太多機會去吃山珍海味只有一個能將最便宜，最普通的土豆做得那么美味可口的人，才可以把清貧的日子調(diào)理的色彩豐富，心靈，物語美麗奢華的愛，往往如同一個個多彩的泡泡

他進一步解釋，餓了以后才進食，雖然是粗茶淡飯，但其香甜可口會勝過山珍，如果飽了，還要勉強吃，即使美味佳肴擺在眼前，也難以蘇東坡的四味長壽藥，實際上是強調(diào)了情志，睡眠，運動，飲食四個方面對養(yǎng)生長壽的重要性

他深情地望著土豆姑娘說我以后要過的說不定會是清貧的日子，也不可能有太多的機會去吃山珍海味只有一個能將最便宜，最普通的土豆做得那么美味可口的人，才可以把清貧的日子調(diào)理的色彩豐富大道理奢華的不是愛情，是一杯清水，永遠都是那么的平淡

今天我們來說一說古人所說的山珍海味指的是什么，山珍海味是產(chǎn)自山野和海洋的名貴，珍惜食品是食物中的精品，部分熊掌，燕窩，魚翅，海參等，在古人的食譜上常常充當著主角

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響