陶淵明的詩少學(xué)琴書偶

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

二十三陶淵明的詩歌題材潮濕的題材可以分為五類平原詩，永臺詩，永史詩，形意詩正達(dá)詩。一田園詩是陶淵明為中國文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出功更之甘苦

中國歷史上看不見的地方，多了一個叫陶淵明的小縣，令中國詩歌史上卻少了一個被稱作為五柳先生的田云詩人歸園田居其三陶淵明種豆南山下草，圣豆，苗溪稻俠草木長西路沾我衣依沾不足息

到了東晉，即便是像陶淵明這樣的詩人，他也會受到詩歌進(jìn)步的影響，也會講究景物的描寫，語言的偶詞，采的鮮美等等，這是不自覺的，跟捍衛(wèi)六朝詩的唯美粒瓷化的傾向是相吻合的

陶淵明一直是辛棄疾在帶狐和樸泉退隱時的精神偶像，他稱贊陳亮看冤名風(fēng)流酷似臥龍。諸葛在其詞作中更是多次提到陶淵明又名前自原諒東晉人少時博覽群書，立下猛制一四海謙和思遠(yuǎn)住的大志

同為山水田園詩人的孟浩然對陶淵明崇拜的古體投地，杜甫把陶淵明當(dāng)作知己，他寫道此意逃前解五生后乳期白居易更是親自去拜訪陶淵明的古居，寫下了放陶公，舊宅，笑陶潛體十六首等贊美

第一個將陶淵明與謝靈運并稱白居易和蘇東坡，把陶淵明比作知己還嫌不夠親密，紛紛把陶淵明當(dāng)成自己的前世白居易，自稱義士桃源亮做孝陶前體詩十六首。蘇東坡說指冤名事前生

陶淵明的詩可以蒼涼深沉，但陶淵明的人生卻還有機(jī)會，正如他而立之年的那次出事，在見到陶淵明本人之前，王明之并不在乎陶淵明的出身。在他的思維里，自己不過是給一個年界而立，卻尚未出世的人機(jī)會讓他為自己效力罷了

那就是因為謝靈運是山水詩的鼻祖，雖然陶淵明是田園式的鼻祖對，不但是我們說后來山水田園，并稱山水田園詩派。雖然秦陵運晚于陶淵明，可是山水詩的盛名，在我已經(jīng)南美朝，一直到隋唐之際

或者說是蘇秦詩，他看上去既沒那么有趣，也不像陶淵明其他的五言詩杰作龜園田居飲酒，讀山海經(jīng)那么精彩，是因為他向上走了一大步，已經(jīng)是一首哲理詩蘭，所以桃花源詩并序在陶淵明的絕對是一個完整的整體

陶淵明古今隱逸詩人之宗，第一個發(fā)現(xiàn)陶淵明文學(xué)架子的是蕭統(tǒng)，其文章不群，詞采金拔跌宕，朝彰，獨超，重類，抑揚傳朗，墨雨至今，橫速波棒，流感輕盈而直上與時事則止可響，論懷抱則曠額且真重復(fù)

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準(zhǔn)紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，但陶淵明不是為了酒而寫酒陶之酒，上乘魏晉之風(fēng)，但又和魏晉有明顯的不同，如竹林七賢的酒，刻意狂飲放浪形骸，多數(shù)時候是喝給別人看的

陶淵明不為五斗米折腰的故事，廣為后人傳頌，但人們很少去思考一個問題，即陶淵明其實根本就不需要這五斗米，他家的產(chǎn)業(yè)足夠他過著詩酒花草的風(fēng)雅生活，否則種豆南山，下草，圣豆，苗溪

陶淵明授學(xué)陶淵明歸隱天元后相鄰中有個讀書，少年來向他求教，開始是畢恭畢敬的施樂禮，誠懇地說，老先生我非常敬重您的淵博學(xué)識，不知您在少年讀書時有什么妙法，小貝在此愿聽指教