孟子一則相聲天降

對(duì)此，在告訴片里邊，孟子說(shuō)得更清楚，告子篇講故天降，將大任與世人也必先哭起心智，牢記筋骨，惡其體膚，空乏其身，行佛亂其所為動(dòng)心忍性爭(zhēng)議，其所不能天降加大這一世人，也就是真正能擔(dān)當(dāng)大使命的人

曲藝項(xiàng)目都是發(fā)源界境，或者是在天津壯大相聲，對(duì)起源于北疆八洋的發(fā)揚(yáng)的這些天姜子評(píng)書(shū)起源于北京，八元與八降與天降都是基本上，這樣都是在天津發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)樘旖蛴凶銐蚨嗟氖鼙?/p>

為了說(shuō)明故天降降大任于世人，也必先苦其心志，勞其筋骨惡習(xí)起伏，控罰其身行福亂其所為動(dòng)心忍性曾以其所不能的這個(gè)道理，孟子選取了六個(gè)典型的人物，他們分別是舜赴越交閣，管夷吾孫叔敖和百里奚

孟子曰不信人人不幸人嫌則活，空虛福利，一則上下亂不正式，則采用不足。十三。孟子曰不仁而得國(guó)者有之意，不然而得天下為之有眼，實(shí)是孟子曰名為貴色，擊赤之君為輕事，故得乎秋名而為天子德乎

正義地靜義地?zé)o內(nèi)，外無(wú)降臨之愿，自視而后有相聲故事，若不打約二次，然而簡(jiǎn)易直接，真有已接。孟子自傳其議論他和時(shí)有異種及其氣質(zhì)意見(jiàn)之書(shū)，還要其學(xué)者以求追星真意而已

孟子離蘇溝建議約只好有活，無(wú)與自有人人之一。小小人不知一小小與何如斯可以銷消，以孕尊得了一則可以消意，故事全部是以達(dá)不理的，全部是一股詩(shī)德級(jí)也大不敵道，顧名不失望言

孟子曰最先使農(nóng)居簡(jiǎn)單為則，天下知識(shí)皆育兒怨，利欲其長(zhǎng)，以事長(zhǎng)而不爭(zhēng)，反而不產(chǎn)，則天下知識(shí)皆育兒怨藏于其實(shí)已關(guān)，皆而不爭(zhēng)。在天下之旅，接幼兒園出于其路，易更者助，而不是一則天下之旅

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

孰之而以孟子曰亦之于構(gòu)學(xué)者，亦必至與構(gòu)大，教會(huì)人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩告子著下。人人有問(wèn)。烏魯子曰李與時(shí)屬住曰李柱色與李淑約李柱曰以禮實(shí)，則皆而死，不以禮實(shí)，則得時(shí)，必以禮乎親，一則不得其不親迎，則得其必親

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西