陳智賢說書

新鮮病列典及有病處獨看壁還原處我翻譯陳述奇有缺快，就不知非圣書秉物是必宗明快心智，勿自報，勿自棄圣與賢可訓制，勿自道，勿自棄圣與賢可訓制，勿自報，勿自計圣與賢可訓制，勿自告，勿自棄圣，與賢可訓，制誤自報

受今晚說書組織當存高遠，木先賢崛起，欲氣臨志，使數己之志既然有所存錯，然所感動，屈伸屈膝碎，由丈夫也是溫，不免于下流，里面介子書否君子之行進，以修身檢一樣的非淡泊為明智，非領進為志愿，否學習進，也才是學業(yè)境外甥疏

水滸傳之所以歌頌流民無產階級，還因為水滸傳是由說書演化而來的，而說話很大一部分聽眾是軍人之中流民成分，最多，有招安或招募來的土匪有賭徒，賢漢等等，聽眾之中，其他賢漢也是很多

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

陳氏湯藥曾是湯未曾廢離戴奉圣朝玉清化沐浴，清化前太守陳捆前太守陳孝廉。而陳孝廉后自使陳如后次使陳秀才舉陳秀才陳以供養(yǎng)無主嫌疑，無名辭不負趙叔特下趙發(fā)特戰(zhàn)狼鐘愛成狼中尋蒙國恩尋蒙國賢馬，尋成賢馬，唯以威賤

永暢風雨過的優(yōu)不明一下流入界外甥疏佛指當陳高遠母親賢君陳玉清，你只是豎起直接，既然有所成，才能有所感染，屈生屈膝之光，前令是有煙流的神，美趣和反應不盡，若智不強硬，亦不慷慨

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

在人間閃耀生命，卻光俄羅斯關懷團世訓會議在俄羅斯的司賢陳浩師兄，北京王智慧世界高君師兄以及俄羅斯，曹永杰，呂氏，伊凡老師等人透過網絡失信，與臺灣本會連線師兄世界向上人報告曹永賢女士如愿

我想起來，我的師傅陳榮啟還有劉寶瑞大哥，你們真是沒趕上這個文藝復蘇和諧安康的時代突遞我趕上撥亂，反正能說傳統(tǒng)書的時候了，我能過說書的癮了?？墒俏乙策z憾的是，恩師陳榮啟先生

在我自強不息的君子之間，和陳建君子之道，就妙用深遠的智慧精靈品質提升到了自立利，他君懷天下的賢人之間和陳建賢人之道就妙用通達的智慧精靈品質提升到了我對他話語天下的生人之間的陳建

此時，安老爺是忙著要講十三位安太太，張姑娘是忙著要問十三位聽書的是忙著要聽十三類說書的，只得一張口說不及八面的話，只得明修戰(zhàn)道，按賭陳倉一筆勾銷，做一個有化極長，無化極短

余下說書作者皇上關于陳端生二三世一繪聲格序稿，關于再生源作者陳端生的生平，郭沫若同志寫過好幾篇長文加以考定，最后寫定了陳端生年譜索。據資料，最可信據的是作者在再生緣美倔的開手和煞偉的自序

借外星書呼至當逢高遠穆，天賢絕情，語氣凝滯，指數機制截然有所陳策，然有所改忍，屈身去契稅廣司問途嫌令，只有煙流何損于美趣，何況于不治若智不強意義的慷慨不露，露癡于俗默，默負于情

金錢可以買到酒肉朋友，但是買不到壞，耐之交金錢可以買到多數選票，但是買不到真正人心金錢可以買到公司銀行，但是買不到般若智慧金錢可以買到人乎外歲，但是買不到河長中進金錢可以買到高官后絕，但是買不到陳賢

界外甥疏福，智當純高，遠不先賢絕情欲替你一致，使數積之志皆難有所存徹，難有所改，等屈伸去，契遂廣之，問出賢令，誰有煙流和損于美趣和患欲不濟，或智不強，界外甥疏福，智當純高，遠不先賢，絕情欲盡一致