陳汝衡說書小史

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

九五飛龍在前利劍大人生九抗龍優(yōu)惠永久縣青龍湖手機(jī)他也大災(zāi)，情緣萬物，自始來總填云星雨時屏幕流行大明同單名周史六史魏世成師成六龍，以玉田前道變化各種姓名寶河泰河乃利真小說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

史鐵生的小說命若琴弦為例，主角是浪跡天涯，盤山琴弦，說書為生，一老一少的兩個瞎子故事一開始兩個瞎子，一前一后走在茫茫蒼蒼的群山之中，方圓幾百上千里的這片大山中，馮巒疊蟑，溝壑縱橫，人煙習(xí)俗

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

關(guān)于智勇學(xué)習(xí)書法或者說書法的名氣，還有一個小故事或者叫史實(shí)報，因?yàn)閹追N材料都是這樣記載的，說當(dāng)時智勇由于這個書法創(chuàng)作非常成功，非常有名，所以陸陸續(xù)續(xù)的漸漸的來用心似

之前在第十二期至十五期音頻中，我們曾經(jīng)講過，在歷史淵源上，章回小說源自于說話，藝術(shù)以及畫本小說，在很多的章回小說中都保留著說書的語言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽下回分解

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

書寫觀念二一直將總體性真理的起源關(guān)于羅克斯的形而上學(xué)歷史小三科學(xué)觀念，而且三不僅僅宣告一種書寫的科學(xué)或者說書寫學(xué)正在全世界顯示出解放的蒸蒸，但是他最終用這三種銘文四尤其暗示了一點(diǎn)

書寫觀念二一直將總體性真理的起源關(guān)于羅克斯的形而上學(xué)歷史小三科學(xué)觀念，而且三不僅僅宣告一種書寫的科學(xué)或者說書寫學(xué)正在全世界顯示出解放的蒸蒸，但是他最終用這三種銘文四尤其暗示了一點(diǎn)

經(jīng)過文人加工，成為教完整的文，這些說書意的在不經(jīng)意間彌補(bǔ)了中國文化，缺少早期史詩缺少長篇，蓄勢風(fēng)能等，這是真正的大事，自于具體哪部小說的內(nèi)容可形式如何不重要，中國文化長期以來缺少長篇敘事功能

在清代評選的十才子書中，伴有許多版屬于才子佳人小說，而所謂十才子書指的是中國史版古典文學(xué)著作，依次是三國演義，名羅冠宗著歷史演繹小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，后求傳清代宗篇小說書名為名，叫宗然真實(shí)，謝面不詳，屬于才子佳人

他的意思吳家便是導(dǎo)進(jìn)了項羽里一宋其開曾當(dāng)做人跡是一位閨兄，紫襟思想，欲不看狗強(qiáng)東作為中國歷史上列一代把望關(guān)羽項羽傳說書，不審書，吳江盤之外，可以說是其中最為悲壯的一幕