#曲藝相聲劇

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國(guó)曲藝界主編郝少寶，作者潘俠風(fēng)，張大民三北京青年曲藝隊(duì)讀者來信上一期南開區(qū)曲藝團(tuán)的文章發(fā)表之后，得到了很多熱心觀眾的支持和武力，尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見

有些東西是跟原始思路是不一樣的，他有時(shí)候借鑒民族曲藝的東西，有時(shí)候也不是借鑒，就是愣在新時(shí)代的影響土地上生發(fā)起來的對(duì)不太一樣，每個(gè)年代都有自己的曲藝，也許脫口秀再發(fā)展出來，會(huì)形成我們這個(gè)時(shí)代的一種新的曲藝形式

中國(guó)人民復(fù)朝慰問總團(tuán)廖承志任總團(tuán)長(zhǎng)，副總團(tuán)長(zhǎng)有陳怡，田漢等總團(tuán)下設(shè)文工團(tuán)北京的部分著名曲藝雜技演員，組成了曲藝服務(wù)大隊(duì)領(lǐng)隊(duì)張輔臣，隊(duì)長(zhǎng)連闊茹，副隊(duì)長(zhǎng)曹寶路演員有高原軍侯寶林，郭啟儒，魏喜奎

帶著十足帶完大上三位以學(xué)習(xí)，先以醫(yī)學(xué)先習(xí)兼百合，如前華比以全食愛生，主要為曲藝生曲，扎合合重，兼曲藝生五合豐溫在湖百合，并鑒于吐之，后者百合雞子，黃湯主之和雞子黃湯荒百合，七枚雞子黃一

隔得起的人者，人人所信有之心，是立者認(rèn)認(rèn)所立，產(chǎn)生法國(guó)為立，功立事立者認(rèn)真所立，雖然也沒有出人知其福幽人之本，不可相聲劇，你們也省出來，知道中什么軍術(shù)什么都知道

古書是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長(zhǎng)篇的即以說為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請(qǐng)曲藝演員表演長(zhǎng)篇，我們稱他古書把它留在說書行列里

記住你們練為繞口令的時(shí)候，一定要慢練，所有的東西都是從慢開始，咱們不是曲藝，我再?gòu)?qiáng)調(diào)咱們不是曲藝，不是說貫口要快繞口令要快，咱們練的是對(duì)于字詞的雕琢能力以及后期的講述感

今天為大家朗讀演出經(jīng)濟(jì)人員資格認(rèn)定考試大綱第三部分舞臺(tái)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)考試大綱第五章曲藝雜技基礎(chǔ)知識(shí)主要內(nèi)容曲藝的主要種類中國(guó)取一名家雜技概論，雜技欣賞第五章取義雜技基礎(chǔ)知識(shí)

最近對(duì)各地的傳統(tǒng)曲藝還挺興趣的查了一下秦腔和花兒，是甘肅最有代表性民間曲藝蘭州黃河邊又可以看秦腔表演的茶館，名字叫野古意蘊(yùn)，聽?wèi)蚩淳皟刹徽`，而花兒是要在山里唱的，非常原生態(tài)

茶館兒中的曲藝自宋代以來，杭州的茶館兒中就有多種形式的曲藝表演，其中最為廣泛的就是說書清同治光緒年間，茶館兒書場(chǎng)發(fā)展很快，較有名的有三雅園偶鄉(xiāng)居及四海第一樓雅園迎賓樓畢露軒補(bǔ)經(jīng)樓

茶館兒中的曲藝自宋代以來，杭州的茶館兒中就有多種形式的曲藝表演，其中最為廣泛的就是說書清同治光緒年間，茶館兒書場(chǎng)發(fā)展很快，較有名的有三雅園偶鄉(xiāng)居及四海第一樓雅園迎賓樓畢露軒補(bǔ)經(jīng)樓

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場(chǎng)目標(biāo)適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經(jīng)的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

可以笑可以哭，可以打發(fā)時(shí)間，可以讓你在劇場(chǎng)里面睡覺都可以，但是它帶來的東西可能不一樣，每個(gè)人可以從中找到不一樣的東西，那么剛才我講到的這是一個(gè)關(guān)于戲劇的一些形式，比如相聲劇我講的意大利市瘋狂戲劇

各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)，手法，音樂，曲調(diào)和表演方式，因而構(gòu)成了品種繁多，藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類，取種相聲類，取種壞板類取種