兩個(gè)人的相聲傻子上學(xué)

經(jīng)過講和一眼師兄總被窩里分?jǐn)?shù)，一只手主持他的叫說你這個(gè)傻子用一天傻子做工的那戶人家上梁照例有高和饅頭分給工人，傻子卻分得了兩塊高兩塊，兩個(gè)饅頭回去路上傻子遇見一群難民最可憐的

需要兩個(gè)人都張開手臂，你上學(xué)辛苦的學(xué)習(xí)就是一種愛，你不再是很小的小孩，你有能力承擔(dān)自己的責(zé)任，目前的責(zé)任就是上學(xué)一天，比一天更有學(xué)問，辛苦工作不再是爸媽照顧你特有的責(zé)任

大家就都沖了，你來(lái)就沖了，你來(lái)你就慢慢的，你就大家不跟你玩兒了，他跟誰(shuí)玩兒跟傻子玩兒，傻子像傻子玩兒，你看起來(lái)的傻子都比你聰明，道理也聰明，我們?cè)趩挝灰３稚兑稽c(diǎn)

傻子也不告訴他，他就一門兒的哄傻兄弟長(zhǎng)，兄弟短叫個(gè)沒完，傻子架不住哄，又一心思，也不是外人就告訴他，傻子就把德寶的經(jīng)過全說了。傻子的嫂子聽完這個(gè)后悔，丈夫說那枯井里有寶把他傻子推下去干啥

傻子，瘋子和孩子這個(gè)世界有三種人傻子，瘋子和孩子被集體意識(shí)和道德綁架的是傻子，是蕓蕓，眾生是被欲望和頭腦驅(qū)動(dòng)著，被動(dòng)做著各種選擇的人，他們以為是在生活，只是在生存

這一年，他想給自己的瓜子起一個(gè)名字，想來(lái)想去，突然想到他的父親被街坊稱為傻子，他自小也被叫成小傻子，于是索性叫個(gè)傻子瓜子，得了傻子瓜子的牌子一掛出，沒想到因?yàn)樘貏e進(jìn)影來(lái)一片叫好聲

我問你個(gè)問題，你今天干了傻子，昨天干了傻子，前天干了傻子，對(duì)你的人生使用幫助還是沒幫助使用，僅補(bǔ)還是沒僅補(bǔ)模樣的是結(jié)構(gòu)，不是問你主要傻子收拾小華北洛野主了，我們指本丘冠小華也要取

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

從最初的排斥驅(qū)趕到無(wú)奈收留，甚至因兒子的缺席，傻子產(chǎn)生了若有若無(wú)的親情，而傻子被人冒領(lǐng)，麻煩接踵而至，拉條子夫婦困惑擔(dān)心，害怕想找回傻子，證明自己的清白，結(jié)果卻把自己變成了眾人避之不及的傻子

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來(lái)人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

傻子瓜子是無(wú)福特產(chǎn)之一，乘幾何時(shí)，游人來(lái)到蕪湖，必然要買點(diǎn)傻子，瓜子也成了威派炒貨的先祖，再再恰恰的瓜子等其他后起之秀紛紛實(shí)現(xiàn)代企業(yè)及即約發(fā)經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，傻子瓜子卻陷入了創(chuàng)始人連廣久與兒子之間進(jìn)行的傻子商標(biāo)爭(zhēng)多戰(zhàn)，導(dǎo)致傻子瓜子錯(cuò)過了最好的發(fā)展機(jī)遇

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西