馬坤評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

坤卦第二坤下坤上坤元亨利辟馬之爭，君子有憂，往先迷后得主立西南德鵬東北藏鵬安貞吉斷曰志哉。昆原萬物資深乃順成天坤，后載物德和吳江韓紅光大聘物賢亨聘馬地內(nèi)行帝吳江

坤卦第二坤下坤上坤元亨利匹馬之爭，君子有憂，往先彌厚德主力西南德鵬東北喪鵬，安貞吉判約治災(zāi)坤，清源萬物資深乃順成天昆厚載物，德河無疆，韓紅光大，品物賢亨聘馬地類行地?zé)o疆柔順，力爭君子憂行，先迷失道

天賢而地黃，易經(jīng)坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭，君子有憂，往先民厚德主力西南德鵬東北上鵬乃順承天坤，后再悟德河無疆，韓紅光大挺悟賢亨聘馬地內(nèi)行帝無疆柔順，力爭君子憂行

易經(jīng)坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭，君子有幽往仙迷厚德主力西南德鵬，東北上鵬外物之聲，乃順承天昆厚在物德河無疆，韓紅光大品物玄亨聘馬地利行帝吳江柔順力爭君子憂行

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

六五同盟集相約同盟之集，順意訓(xùn)演上九集盟不利為寇，利于口，相約利用于口上下訓(xùn)演坤馬第二坤下坤上坤元亨利匹馬之真軍事有以往先以后的主力西南德鵬都沒散，鵬安貞吉相約

黃者天地之雜葉，天玄而地黃坤卦第二第八遍坤下坤上坤元亨利貞利聘馬之爭，君子有憂，往先米厚德主力西南德鵬東北喪鵬安貞吉判約治災(zāi)坤元萬物滋生，乃順成天坤，后載物德河武江韓紅光大品物賢亨逆聘馬地類行帝武江柔順力真君子優(yōu)行先迷失到厚順得長，西南得鵬南禹類型

天玄而地荒坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭，君子有冤枉。先明后的主力西南德盆，東北上盆安貞及探淵自栽昆原萬物之聲，乃順成天坤后載物德河無疆，韓紅光大，品物賢亨聘馬地內(nèi)行帝無疆柔順，力爭君子憂行先迷失道厚順得長

天玄而地黃，易經(jīng)坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭，君子有憂，往先民厚德主力西南德鵬東北上鵬安貞吉，跨越自齋昆原萬物之聲，乃順承天坤，后在物德河無疆，韓紅光大，品務(wù)祥和，聘馬地內(nèi)行帝武將柔順，力爭君子憂行

坤下坤上坤元亨利聘馬之爭，君子有憂，往先彌厚德阻力西南德鵬東北上鵬安貞吉退約自哉昆原萬物之聲，乃順承天坤，后在物德河無疆，韓紅光大品物賢亨聘馬地內(nèi)行地?zé)o疆柔順，力爭君子憂行先迷失道

坤卦第二坤夏坤然安立匹馬之政，君子有憂，望千名厚德主力西南德鵬東北上鵬安貞辟馬地類行地?zé)o疆樓順樓順利爭君子憂行鮮明，世道厚順，德長西南德鵬乃與類型東北上鵬乃終有盡安

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目