崔棲潮相聲

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

散它里面前子，這叫馬千崔導(dǎo)致叫攻反章，要是九分散，注意是馬叔叔打的是上九山捉癟第十六溫濕溫潮熱的發(fā)熱特點(diǎn)濕溫潮熱的是午后腎熱不陽，濕溫潮熱，濕溫潮熱的發(fā)射點(diǎn)是午后腎熱腎，腎熱不陽，陽明潮熱是特點(diǎn)

這兩支曲中不樸能兩句是化用了歐陽修雀橋仙七夕中的云平未決仙醫(yī)崔曉和瑜伽傲七夕別恨，常常歡寂。短書中崔樂有真堪怨之意，離愁情脈脈別淚雨淋淋，是化用古詩十九首遙遙牽牛，心中默默不得雨氣涕凌如雨兩句和歐陽修的瑜伽傲棲息中，香娥有恨，默默橫波

于是，重黑虎帶領(lǐng)著文聘崔英講雄共戰(zhàn)，張奎，黃飛虎在一邊兒看了念及重黑虎，曾為黃天化復(fù)仇斬殺了高技能，也凱然下場(chǎng)助蟲黑虎斬殺張奎，由此五岳匯聚，共戰(zhàn)棲殺張奎以一敵武結(jié)果如何

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

黃博義和劉思記是棲居綿北編進(jìn)靈靈魂人物，兩人一死一降，漢北大鎮(zhèn)各地手將紛紛逃跑。魏國十萬他軍氣勢(shì)洶洶下，崔慧錦的援兵撤到了襄陽會(huì)和蕭衍諸將，向鄭成地方鄭成關(guān)于實(shí)驗(yàn)七軍的地方，七軍裁縫，剛剛?cè)サ囊淮缣幪幦f

今宵看必消牽牛之女杜和橋佳佳七超網(wǎng)超越西小湯臨街七夕經(jīng)受抗避者牽牛日女度和杜河潮。佳佳七朝望秋月穿近紅絲指望條星球王林杰棲息檢修，看必修牽牛之女，祝河橋家家奇橋望秋月

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活