醫(yī)院正能量的相聲劇本

說到底是不必將劇本沙特書畫，雖然劇本沙發(fā)展蓬勃，但還是會被打上小眾的標(biāo)簽，被認(rèn)為是年輕人的游戲，將大眾文化引入劇本沙把正能量主旋律的劇本引進來，將有助于樹立劇本沙更加正面的形象

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

在劇本沙的火爆過程中，我們也可以探索通過一些文化創(chuàng)新以及線上線下聯(lián)動，還有和一些中小學(xué)基地合作等方式來爭取，把劇本沙大膽創(chuàng)新，找到更多的綻放光彩，傳承文化這樣的一些新的玩法。如此劇本沙本身可以有制度因素來作為保障劇本，沙本身可以不斷的創(chuàng)新，更可以那去傳播更多的正能量，何樂而不為

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

這種悲劇本來是完全可以避免的，只要鄭州三經(jīng)公司職工醫(yī)院醫(yī)生當(dāng)初在拔牙時能夠按照醫(yī)療規(guī)定去做記錄病例，只要鄭州市中心醫(yī)院和鄭州大學(xué)第一附屬醫(yī)院能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)的檢查診斷

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

他說醒來之后，先想著給其他玩家道歉，家人卻認(rèn)為有人得先道歉，人家為什么要先道歉，等于你和朋友們自帶酒水到飯店吃飯，結(jié)果喝倒了進了醫(yī)院了，還嫌飯店沒有派人陪你一起去了醫(yī)院幾個小時的劇本兒紗玩兒的是頭昏腦脹的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

在過去半年多的演出里，有幾名本就是護士的觀眾拿到了護士長的角色，也有記者碰巧讀到了記者的那段獨白參與演出的還有在武漢做過疫情救援的人員，還有外出留學(xué)回過不久的年輕男女拿到患者劇本的唐蘭，平時在北京一家醫(yī)院做心理醫(yī)生。疫情期間，他所在的醫(yī)院并不是定點醫(yī)院，但也承擔(dān)抗議任務(wù)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

祥輝說，陳老師我想了解一下劇本的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國，包括日本的劇本，這格式都有一些差異

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活