辮子相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

當(dāng)年吳三桂向多爾袞頒兵辮子也是條件之一，京軍入關(guān)后更是提出把辮子與人頭聯(lián)系起來，明朝已老梅少慘死，這項政策項習(xí)慣成自然，明末大家看起來很難看的辮子，到清末，老百姓已經(jīng)以此為榮了

只見打遠處，當(dāng)真過了一對轎子后，邊兒跟隨一大群的男男女的一忙兒的小腳，男的一馬的辮子，當(dāng)下大街上撿辮子。劉辮子光頭平頭中分頭纏角纏足發(fā)副塵腳天足假天子假，小姐兒扮成半放腳全砸在一起了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

張勛卻發(fā)誓明死不減，而且也不讓部下減。他的軍隊穿著民國的衣服，戴著民國的帽子后，腦勺兒卻拖著一條長長的辮子。大家都稱他們?yōu)檗p子軍稱張勛為辯帥，在變帥控制的范圍內(nèi)南起蚌埠，北到臨城宛州這跟辮子

和他姐姐的變起來，好多頭發(fā)又少就短辮子飄出小豬的尾巴，感恩進口的牧羊犬都去那里不去，很自動地握住自己的小辮子給洛基看。作姬眨了兩三眼睛好多都說你的毛不是也能變成小辮子

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

當(dāng)時的外號叫好斗的唐人，當(dāng)時清朝派遣的一名特使去美國檢查留美幼童，有兩個男孩兒不愿向他下跪，還有一個孩子撿了辮子，特使批評這些男孩兒，還讓那個剪掉辮子的男生帶上一條假辮子，直到頭發(fā)長出來為止

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我們做孩子的，在里面捉迷藏香口的小花花，說兩條細細的辮子，常常深藏的墻后辮子卻掉在外面，我便將那頭像畫在墻上，辮子畫得像老鼠尾巴一樣難看，于是憂傷忘去了心窩里充滿了甜蜜

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處