甄齊的相聲

或之轉(zhuǎn)難，或薛郡長(zhǎng)身魯奇將一人供富陽(yáng)前置下，象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠(chéng)，意致廣陵項(xiàng)羽使相聲薛公寒宮附定淮北，英渡淮北，擊破相聲，譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

具體的年份難考，但我們?nèi)钥梢源笾峦茢嘁幌?。從甄士隱的經(jīng)歷我們可以看出，在甄士隱家發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，甄士隱已經(jīng)五十多歲了，而且西夏有一個(gè)女兒叫英蓮，在甄士隱家發(fā)生大火的時(shí)候，甄士隱是五十多歲

字釋隱也就是甄士隱了，那我們說了第一回是全書的引子，而甄士隱雖然跟咱們整部書的故事看似沒有太大的關(guān)系，但是真真假假真既假，假亦真，甄士隱以及甄家的遭忌，實(shí)際上也就暗含了寶玉以及賈家的命運(yùn)了

世界上本沒有真假，寶玉只是大家的以訛傳訛，甄寶玉和賈寶玉從來都是一個(gè)人。金陵是現(xiàn)在的，南京，也臨屬于江南。不管甄士隱，甄寶玉還是賈寶玉都是江南人，這個(gè)籠統(tǒng)的江南也統(tǒng)一為一個(gè)地名

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

不過，當(dāng)年讀紅樓夢(mèng)總覺得甄士隱的故事意猶未盡。雖然在通行本的最后兩回，甄士隱再次出場(chǎng)，但還是覺得那個(gè)結(jié)局太平淡不過癮。因?yàn)楫?dāng)年我最關(guān)心的是甄士隱和他的女兒還能不能再相見

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

一，甄士隱的慷慨資助在甄士隱對(duì)賈雨村的資助這個(gè)情節(jié)中，我們至少看到了兩點(diǎn)，其一是進(jìn)一步看到了甄士隱的君子之風(fēng)和對(duì)賈雨村的高度尊重，甄士隱早就想資助賈雨村丫鬟嬌幸都知道假