沙僧相聲

濤濤亂擾沙僧又驚前仔細(xì)再看，原來是孫行者高卓石臺之上沙僧進(jìn)前李身高教導(dǎo)師兄行者明天急抬頭，不認(rèn)得是沙僧叫，拿來正好一起圍繞把沙僧拖拖扯扯，拿進(jìn)前來喝到你是何人下來干凈

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

豬八戒修的是男女房，中術(shù)沙僧則不是沙僧，跟隨一個道家真人修行道家正徒服藥煉丹后內(nèi)功有修為，根據(jù)道家修煉指南修煉之后具備了除魔立功，為天庭安邦治天下的實力做出了一定的成績，就可以位列仙斑，享受長生了沙僧的這樣一段自吹自夸的敘述中

為了體現(xiàn)沙僧說瞎話，水平很高，作者特意在后邊安排了一大段豬八戒說瞎話的情節(jié)來跟沙僧做對比，我們看豬八戒是怎么說瞎話的，他給你沙僧差到哪兒。到后來，這個豬八戒實在沒轍了，一看這四個人走了，仨倆被抓一個孫悟空回花果山也要散伙

拿如意勾把悟空腿勾住用嘴一拉悟空刷來的隨肯尼悟空間的焦活又溜走了，他也不去追，左手拿著金箍棒右手去搭水，為了主意肩先又跟他來勾，如果沒時間跟他玩兒，決定讓沙僧來幫忙，即使打進(jìn)主意就翻上金等云找來了沙僧呼風(fēng)叫雷沙僧自己纏著，如愿爭先打按，讓沙僧到井里取水

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

沙僧繼續(xù)根據(jù)上面提供的細(xì)節(jié)和分析，沙僧也許是雙子座或者天平座雙子座雖然有話牢的印象，沙僧確實話少，但會出現(xiàn)一些矛盾的地方，比如前面所言，他在一貫的沉默寡言中會出現(xiàn)嘴碎的情況

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

調(diào)笑西路唐僧護(hù)短兒唐僧遇難，則孫悟空與沙僧相對，更著急，豬八戒可以散伙兒回高老川兒。孫悟空此時重傷沙僧非常關(guān)心，而豬八戒落井下石調(diào)笑沙僧立刻維護(hù)孫悟空，而且把大家伙兒的注意力轉(zhuǎn)到師傅的身上

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處