徐香琴書

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶兵家必爭之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門殺阻，遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)的琴聲，于是尋聲尋找原來是個十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書童在一旁噴狗肉板敲門的狗肉的香味斷食嬉笑顏開

大概又是琴書郎華隨著說著玩笑話，他跑進(jìn)屋里去了香煙的煙旅，在門外打了一下旋轉(zhuǎn)才消滅夜沖夜，中央大街充滿了音樂的夜流，浪人的音樂，日本無場的音樂，外國飯店的音樂，七點(diǎn)鐘以后中央大街的中斷

這本著作的撰寫不是將香品或某一種香藥而論香，也不是從晚于鄉(xiāng)文化誕辰徐走的許久的宗教及祭祀用香而論香，而是從文化的高度，從人類性命需求，從治中和從人天整體觀的角度來審視國人對鄉(xiāng)的理解，追求從道德的高度來理解

過了一會兒，徐世昌派人來問解散了，沒有錢能訓(xùn)，正要再問。吳炳香不到對方先來了電話報(bào)告總理吳炳香在電話中說我正費(fèi)盡口舌在勸他們解散，香巖忽然要出隊(duì)彈壓，如果香巖出隊(duì)就由他去辦

徐昭佩不是沒有費(fèi)過心思，蕭熠，他喜歡和文人墨客談詩論畫，為博得欣賞，徐昭佩就輕化峨眉淡掃臉換上素雅的衣裙，搖身成為一位具有詩情畫意的才女手，捧香茶不斷出現(xiàn)在蕭熠的文人聚會上

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準(zhǔn)紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

兩書限期解阻，誰逼所居，懸處沉默戒療求古徐洛三里逍遙聽走雷淺繼妾會分招徐和地理圓滿抽條琵琶晚翠梧桐掃雕。陳庚美意落葉飄搖劉坤獨(dú)一臨魔將蕭單獨(dú)玩世玉母囊香，以猶猶未主耳

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

這個時(shí)候，王守謙已經(jīng)酒醉不醒，無賴徐二趁機(jī)潛入新房，而玉香卻以為進(jìn)入新房的人是新郎。王守謙對月香垂涎已久的徐二，此時(shí)開始了，他無恥，其二早就準(zhǔn)備好了迷藥上來以后就用模樣的捂住月香的嘴，月香一身沒有坑，就倒在床上這個時(shí)候的學(xué)校了

徐威學(xué)成了艦隊(duì)長，徐海也就不留連于煙花，柳香也加入了自己叔叔的商團(tuán)，成為了王直的手下歡迎之。在一開始的時(shí)候，徐海是網(wǎng)址馬仔的馬仔徐海，后來被他的叔叔徐威學(xué)帶去了日本