中土隨想

今天我們蔣納音桑柘木仁子鬼丑一潤土沙土福祿閣桑正木者純香，葉綠之樹，盤曲頑刃之木，千殘揪之，膳食飄飄，絲織之根本最喜愛沙中土，秉承丁嗣維根基，故江慈母見沙中土味沙土福祿閣

黃渤為皮殼，其不妨作為體內(nèi)比較甘草補陽明中土之氣，內(nèi)含甘草酸，有理皮質(zhì)激素功能，即西醫(yī)所謂激素褪黃炎，大劑量甘草三十克，補陽明中土之氣而退黃疸之易，激性黃疸使用，預(yù)防生黃發(fā)熱

這個章節(jié)的標(biāo)題是隨想石像與道成肉身，因為物質(zhì)的底層是能量，而能量的底層是精神，因此一切在底層都是同質(zhì)相通的，沒有神所不是的東西，沒有意識所不是的東西，沒有能量所不適的東西

舌苔就是胃氣，脾力之氣，能夠自然生發(fā)中土的這個契機，它不是在中土臥旋，劃弦四降，它能自然的能夠泛出來給自然能夠上乘神面就會形成舌苔，實在是反映中途危機強盛，正常與法的一個標(biāo)志

尹安先生之解解其蛋，即為濕熱之病，濕熱之邪而淤閉于中土受傷，因為中土受傷而不能運化水谷，以至津液不深，所以變?yōu)橹邢Y傷及脾土之癥，而傷及脾土則不能化水谷飲食又是相輔相成之造，所以解其為中消之癥亦有其理

軍火就在最上，方括號心，心臟的心，他的左邊是后天之火相火主管肝，右邊是先天之火，跟腎有關(guān)，中間是中土，中途是脾胃中土脾胃，同時也是左邊管后天之火香，火右邊管先天之火腎

像這種情形的話，因為行為人甲救到中土不救了，對他來講，他依然是他是富有救助義務(wù)，他不救的行為依然屬于不履行救助義務(wù)的，所以這個手甲依然是不周圍危害行，他越是不作為，所以揪到中土沒揪，因為他的優(yōu)勢把他揪到底，要救火要救起來

在羅氏以前，佛教在中土雖然傳播了三百年，但由于船已失真，典籍未背及思維方法之不同等原因，中土佛教界對佛教義理特別是般若中觀學(xué)空意的把握，并不是完全準(zhǔn)確，往往用本土固有的思維方式和哲學(xué)觀念去理解佛學(xué)

學(xué)醫(yī)點滴隨想錄道與術(shù)記得一次向朱良春老匯報工作，朱老談到道術(shù)之間的關(guān)系時，說道無數(shù)不行，數(shù)道不遠(yuǎn)思來，每每感嘆仲景先師記乃道術(shù)合一者，故其六經(jīng)辯證留置今日而不衰

說完柴胡，咱們接著說人參考中一下人參，肯定它不是東北參三陽證本身就不用使那么補的人參或者西洋參用不著也不對，他只是幫著鞏固中土。它目的不是為了往里補，它只鞏固一下，防止柴胡半夏生散過強，消耗中氣中土的氣和津液

談言心風(fēng)度，人文修養(yǎng)，社會規(guī)則，留住筆端的天籟之音，只以生命的不朽篇章請聽艾默森隨筆第三篇活出生活的色彩，隨想中的人生得到別人的贊美是我們非常高興，但我們心里應(yīng)該清楚

父母則趨容著東澤灣下得盡陳德性昆澤地朱密港粉秘面居有長厭惡變失，隨想物上為羅上為子道虧污水，小烏絲草狗絲草清晰，山親鎖號例未去親鎖物，幾位去吃有山一千幺都有傷一千修

投資隨想路撲克與投資德州撲克，許多投資大師都是德州撲克高手，因為二者有許多相通點都需要理解概率，都要求在不完全的信息背景下，決策都需要在排好時下重住，排差時不下注

附屬他貼標(biāo)簽，腦子里有個想法，在想今天晚上我想外出吃飯，不在家里吃了計劃，未來這是正面的覺察想法被想法帶走了，跟隨想法了，是下面這種情況，我今天晚上要外出吃飯，不想在家里吃了

隨想隨將后裔攝陽奴取在手內(nèi)，張公搭建便要朝月光射去準(zhǔn)備建設(shè)上去看，轉(zhuǎn)虛時在城市沖出，就在二人商議脫身還不到半盞茶的功夫當(dāng)中，三園門內(nèi)三座大頂上的煙光異彩全都隱去