延安說書三弦伴奏

原是明末山東農(nóng)村最流行的一種以犁鏵片為打擊樂器伴奏的說唱藝術(shù)，開始唱的是山野小調(diào)青石用于伴奏的梨花片改為兩塊半月形的鐵片，并以三弦伴奏演唱的曲調(diào)為板式變化體的成套唱腔

清劉廷基在原雜制約小曲者別于昆譯大曲也明清俗曲一般由三弦，琵琶，樂琴，四胡墜琴以及板骨組成的小型樂隊(duì)伴奏，有時(shí)也只用一種樂器伴奏。俗曲的雛形是一種頗似金元散曲小令的單個(gè)支曲形式

流浪著對(duì)星球的兩翼，在星球傍晚動(dòng)人相似的涼意中，他的三弦子算愛音便像往來無潮可歸的鳥而已，在黃昏沉寂的空氣中徘徊著，沒有曲譜，也沒有歌聲伴奏，更不是洋洋灑灑的長(zhǎng)縱

性紅河線質(zhì)疑落門地區(qū)的遺囑歌舞組組曲伴奏樂器由樹葉，草桿兒，八屋四弦，三弦弧琴以及煙盒兒等若干件兒足成整套歌舞，包括歌舞之歌采。喬哥追趕十一段樂曲和歌舞，其演奏演唱的形式由男女生獨(dú)唱，貴唱，領(lǐng)唱，伴唱，奇唱與合唱等多種多要

時(shí)運(yùn)輸碼頭釣的唱法切大，股東進(jìn)行了全面改造，從而形成了金運(yùn)大股這一風(fēng)靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓

門下傳人還有顧榮府以及寫兒詩郭文源等韓德福弦圣三弦兒談得好，稱得起是年少成才，少年的時(shí)候就開始在很多澇子館兒，茶園兒做型兒伴奏，在藝術(shù)實(shí)踐上提高很快，后來專門為譚鳳元以及當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的京韻大鼓名角兒王鳳云，王鳳友二位女士伴奏在勝利公司貫徹了不少的唱片，從這些唱片資料當(dāng)中，我們現(xiàn)在還可以聽到談青年的時(shí)候彈奏就那么沉穩(wěn)扎實(shí)

大唐群王玉，此話又明唐秦王本傳秦文演義唐詞流行于南方的用琵琶，三弦伴奏的獎(jiǎng)項(xiàng)，文學(xué)形式，原生態(tài)的唐詞玄于宋代陶僧彈詞作品的體裁類型主要有兒女，英雄類，兒女類，雜油，神經(jīng)壘，彈詞是新的獎(jiǎng)項(xiàng)，文學(xué)中成就最高，影響最大

如果碰上少數(shù)民族的節(jié)日，像白族的三月街，歹族的潑水節(jié)，夷族的火，把節(jié)立立足的刀桿節(jié)，納西族的三朵節(jié)，當(dāng)看到他們?cè)诿⒘_象小谷，過山號(hào)，呼嚕聲，大三弦等民族樂器的伴奏下表演的黎族阿系跳躍歹族孔雀舞，白族霸王邊立足的爬刀桿兒，竟頗足的木腦放歌，有人才能真正領(lǐng)略云南民族的文化生活

下面我們來到了不帶旋律的伴奏，也稱為節(jié)奏性的伴奏，左右手不含歌曲主旋律的伴奏，以往的伴奏都是我們的右手，是旋律左手在伴奏，那么不帶旋律的伴奏，它的優(yōu)點(diǎn)就是彈奏起來比較容易

這就是咱們的萬能伴奏活躍性。我們?cè)谙乱淮握n，在百萬能伴奏活躍型，它嵌套到其他的各個(gè)各級(jí)和弦當(dāng)中去，我們?cè)倏匆幌碌鸵舭樽?，第一萬能伴奏，也叫低音型，萬能伴奏。它是左手以兩個(gè)音符八度關(guān)系來幫助之后既可以舒緩也可以

好的，我們繼續(xù)急性伴奏的這個(gè)講解公式化，規(guī)律化的一個(gè)講解，那么我們接下來講到的是單音和單音程伴奏，對(duì)于我咱們初學(xué)者來說，用單音伴奏是比較容易實(shí)現(xiàn)的，不少簡(jiǎn)短的歌曲非常適合于單音伴奏

我現(xiàn)在講了一個(gè)即興伴奏的課，也是主要在講這四個(gè)方面，我們已經(jīng)講完了，注視和弦伴奏，現(xiàn)在開始在講半分解和弦的伴奏，全分權(quán)以及接下來的八一從歌曲的性質(zhì)上可以分為進(jìn)行曲的伴奏和抒情曲圓舞曲

上面我們就進(jìn)行到萬能型伴奏當(dāng)中的第一型舒緩型范總顧名思義舒緩型伴奏一般用于四分音符和八分音符組合搭配的伴奏型適合用于樂曲比較輕柔的部分，比如樂曲的開始前奏，主歌橋段的這些部分使用舒緩型伴奏能突出我們右手的一個(gè)旋律感

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

延安的中軸線上視野開闊，是看延安城全景的最佳位置，只有站在寶塔山上，才能真正將古城延安新茂，全景盡收眼底一覽無余，因此形成了不上寶塔山等于每一道延安來的旅游共識(shí)