周公解夢夢見自己說相聲

在世的時候也常說他夢見周公與周公談論天下大事，接受周公的指教，可見孔子對周公的崇敬之情，等孔子老的時候夢少了夢不到周公了，于是感嘆說甚已武衰也久，已吾不復夢見。周公這句話來自于論語述爾這一章節(jié)，他感嘆說他是很久沒有孟周公了

批了七日來復四個大字，后來到了七天頭上，這個李老爺果然奉旨出獄，就罰了三個月的憤怒。你看他不是做夢，夢見李老爺跟張國舊的事兒，我就請來了。周公解夢，這是天下第一

如果夢見洗手間，廁所特別臟，而且無數擦腳，有時候一發(fā)現踩到史上糞便沾身，這跟周公解夢糞便沾針主發(fā)才沒有太大直接關系，倒是有可能有異性的一些某種騷擾和侵犯性與這樣的生活時間有關。夢見一個小孩兒老是跟著我怎么甩也甩不掉

他對于周公崇拜極了，他常常他說他做夢的時候就跟誰打交代跟周公打交代，怎么等到老了以后，他說身醫(yī)無衰，醫(yī)無不負夢見周公，他說造了我老了，我現在已經不在夢見周公了。我們描寫別人打瞌睡，尤其是白天打瞌睡，就說他孟周公跟周公做夢去了，也是從孔子這兒引輸引申出來的

他對于周公崇拜極了，他常常他說他做夢的時候就跟誰打交代跟周公打交代，怎么等到老了以后，他說身醫(yī)無衰，醫(yī)無不負夢見周公，他說造了我老了，我現在已經不在夢見周公了。我們描寫別人打瞌睡，尤其是白天打瞌睡，就說他孟周公跟周公做夢去了，也是從孔子這兒引輸引申出來的

那么今天開始，我們就開始講第一個原理原理，我總結了一下，我把中國解夢狠狠的總結了一下，發(fā)現有六個基本原理。今天我們講第一個原理象征在周公解夢里面象征指的是用一種中性的事物來代替另外一種

他的根據是從前襄公去楚國的時候夢見周公祭祀路神而后行，現今夢見的是襄公，而不是周公，還是不去為好子服，惠伯則主張去。他的理由是由于襄公沒有去過楚國周公祭祀路神給他開路

現如今上課范括的學生們都說自己是去孟周公，卻不知道當年的孔子能夢見周公和他聊聊天兒，要花費多少修為和德行孔子自己當然也有不少的粉絲頭號粉絲當屬孔門實者當中的這個子路子貢顏回這些人

今天給大家講周公解夢的第六個原理間接表達，就是說用一種間接的委婉的手法來表達一種直白的意思。在周鴻祎夢里面，夢到糞便代表著財富，就是如果你夢到糞便了，就意味著你要發(fā)財了

孔子孜孜以求的就是周公的事業(yè)。在孔子的心目中，周公是最令人敬佩的古代圣人，他日思周公之德，凝神助力全神貫注，甚至夜里邊兒常常夢見周公孔子鐘情于周公開創(chuàng)的里約文明

據說孟家太陽樂坡父母有災，夢見刮風下雨和夢見與女子相戀，自己有災。夢見唱歌要與別人吵架，夢見吃肉有病有災，夢見吃飯勞累，終日夢見幾大便蛇跑，或者自己把木頭石頭回家山要丟錢，夢見打小蛇或火燒房子要盡錢或發(fā)財，夢見野火燒山，夢見死人或自己死

你看，他把作業(yè)比作揭露龐石的大山，把筆比作判官筆，把作業(yè)本比作生時部，把走神說成夢見。周公把媽媽說成巾幗梟雄，看了又讓人冷峻不及一次作業(yè)就是一次驚心動魄的戰(zhàn)斗與作業(yè)

是快要衰老的人了，這是孔子的又一個側面。對照之前的幾張意氣風發(fā)的時候，孔子說就好像從來都意識不到自己即將面對衰老，那姑姑孤獨之心，孤獨沮喪的時候，他是說久久已與不負夢見周公我說論語里面有孔子的真性解

得知不休學，做一點肯定不能選，不能改，補上不能改，如先生如意，夭夭如意，無不負夢見。周公無不負夢見。周各欲天天是魚島，天天上魚島，由于意義十一，自行束修，也有船不會演紫魚，則不會此時與有喪者

大家都知道，在孔子以前，凡提到中國文化，必提到周公，因為自周朝建國以來，人文文化都由周公一手整理而付諸實施，等于我們后世一提到中國，我們現在每一個人都應該借用這句話該說我老了很久，沒有夢見孔子