盤皇之輪回

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因為那已不是一般的皇權(quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

四萬八千歲不與秦賽通人沿襲，當(dāng)太白有鳥道，可以橫厥峨眉巔地崩山催狀誓詞天地時，湛鄉(xiāng)溝聯(lián)上有六輪回日之高，標(biāo)下有沖波逆折之回穿黃鶴之非讓步得夠圓撓，欲度籌盤員清尼合盤盤板夠九折，迎煙巒門餐，利井養(yǎng)鞋，西衣收腐鷹做長蛋

佛教在涅槃上是堅決反對，把涅盤理解為死亡了是絕對不可以的，因為按照教義就是我們講過十二因緣死欲生是聯(lián)系起來的死亡，不過是友情通過一個輪回連接到另一個輪回接位的變化

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

沒了，我和他的區(qū)別沒了，好和快的區(qū)別沒了，沒與丑的區(qū)別沒了輪回與涅盤的區(qū)別，因為你的心情靜了，一切都變成了親近之境，也就是所謂的心境則佛土靜，你的心量會變得非常大

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

倘若修行死亡無常，首先可以作為進(jìn)入佛法之音，中間可作為勤修善法之源，最后作為政務(wù)諸法等性之助辦，倘若修行無常，最初可作為斷除此生繩索之音，中間可作為舍棄攤柱輪回之源，最后可作為聚入涅盤圣道的主辦

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

休息我們要下母藥，吃猛藥來對這個龍黑對稱對峙，輪回癱折的心，讓我們觀察到輪回的過分和痛苦。有了要我們要想解脫的心態(tài)產(chǎn)生了這種真實的處理性之后，我們才來進(jìn)一步觀察輪回的痛苦

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

幾月君子懷的小輪懷主君懷情小輪回避十月皇玉力而心多月直接能以李娜為國乎和與不能以理納為國獨(dú)禮和之樂，萬未患力，萬莫己之可知，以業(yè)生物不到易光之子，增值約為指出文能文約合魏也增值約，不只是道中數(shù)而已

強(qiáng)有力的信念要想了解業(yè)報的復(fù)雜性，我們必須把輪回轉(zhuǎn)世哲學(xué)納入考量輪回轉(zhuǎn)。世哲學(xué)認(rèn)為，我們目前所面對的挑戰(zhàn)都來自于年的經(jīng)驗，而其他的問題則是由前世所引發(fā)的輪回轉(zhuǎn)世之說

這樣一事的輪回，小主輪回一世，雪蓮就要費(fèi)心地尋找一次自己的孩子一直被自己給冰凍在肚子里不敢生怕自己有了牽絆之后就忘了小主辜負(fù)了月娘主子的重托，一直到小主子輪回到了這一世出事兒了，也不知道為啥雪蓮就突然感應(yīng)不到小主子的存在了

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回