中國(guó)傳統(tǒng)文化戲曲相聲

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

和美國(guó)漫畫(huà)不一樣，中國(guó)漫畫(huà)并沒(méi)有伴隨著自己的國(guó)家一起長(zhǎng)大。在這層意義上，文學(xué)，戲曲，相聲等等藝術(shù)形式都比漫畫(huà)領(lǐng)先了太多身位，連市場(chǎng)都沒(méi)能成熟，缺乏漫畫(huà)發(fā)展的前提，中國(guó)漫畫(huà)自然也無(wú)法完成規(guī)?；纳虡I(yè)進(jìn)階

是這樣的，我們首先講一下說(shuō)宋元這個(gè)時(shí)期是中國(guó)戲曲的形成器，從北宋末年形成于南方溫州的南戲與君末元初形成于北方的北曲雜劇，標(biāo)志著中國(guó)戲曲的正式成熟，開(kāi)啟了中國(guó)戲曲的新篇章

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

小說(shuō)和戲曲小說(shuō)戲曲從古到今有很多的作品，其中單也有很多優(yōu)秀的作品，咱們介紹的是古典的又是中國(guó)古典的一講到中國(guó)古典的小說(shuō)戲曲，大家耳熟能詳?shù)拿摽谛闳苏f(shuō)出來(lái)的有哪些

吳梅過(guò)去正兒八經(jīng)的文人是不談戲曲的，可是你看現(xiàn)在戲曲成戲曲研究成為險(xiǎn)學(xué)研究戲，劇論多得很，不只是中國(guó)大六臺(tái)灣，也很多人研究戲曲，在我們的文學(xué)史里面必然會(huì)談到戲曲

助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，支持中華醫(yī)藥，中華烹飪，中華武術(shù)，中華典籍，中國(guó)文物，中國(guó)園林，中國(guó)節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去，積極宣傳，推薦戲曲明月書(shū)，法國(guó)畫(huà)等我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中獲得愉悅感受魅力，加強(qiáng)一帶一路沿線國(guó)家文化交流合作

呈現(xiàn)出衰落的趨勢(shì)，中國(guó)戲曲發(fā)展的歷史啟示我們面對(duì)戲曲衰落的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)結(jié)合戲曲發(fā)展的規(guī)律以及現(xiàn)代文化環(huán)境來(lái)探索戲曲的發(fā)展前景，一方面保留精粹，讓它作為一種獨(dú)特民族藝術(shù)

正因?yàn)楸泵赖貐^(qū)學(xué)者在中國(guó)古典戲曲研究中始終滲透與張揚(yáng)濃厚的中國(guó)趣味，所以他們的研究寫(xiě)出成果足以推進(jìn)整體的中國(guó)古典戲曲研究。也就是說(shuō)，能跟中國(guó)的研究，中國(guó)本土的研究形成一種互補(bǔ)

中國(guó)古代戲曲與中國(guó)古代小說(shuō)不同的是，當(dāng)清代乾隆年間以后，中國(guó)古代小說(shuō)已開(kāi)始衰敗，而中國(guó)古代戲曲由于花布的代替雅布，而在家道以后，以京劇為代表的包括各種地方戲在內(nèi)的戲曲，又出現(xiàn)了一個(gè)新的繁榮興盛時(shí)期

他自稱戲曲的代言在熒屏內(nèi)外講戲，講靈人往事，他也是一個(gè)為傳統(tǒng)文化奔走的媒體人，把傳播看得比傳承還重要。以戲曲布道，用文化傳聲六十多年前，老藝術(shù)家徐玉蘭，王文娟主演的越劇版電影紅樓夢(mèng)

產(chǎn)生了非常大的影響，他是畢生致力于建設(shè)中國(guó)戲曲理論體系和戲曲表演藝術(shù)體系。他的戲曲理論著作主要有戲劇藝術(shù)引論，還有論新歌劇，論戲曲表，現(xiàn)代生活張，更戲劇論文集藝術(shù)戲曲藝術(shù)論

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

美育活動(dòng)形式可以運(yùn)用戲曲，書(shū)法，撰課以及傳統(tǒng)手工記憶等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)載體，形成本地本校的美育特色，構(gòu)建豐富多彩的美育格局，構(gòu)建全社會(huì)廣泛參與的大美育的工作機(jī)制，探索建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)校美育

電子音樂(lè)在中國(guó)雖然起步較晚，但至八十年代中期同電影，文，學(xué)，戲曲，詩(shī)，歌，美術(shù)等領(lǐng)域崛起的一代新人相呼應(yīng)的一批青年作曲家也曾嘗試用電子音樂(lè)手段表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化含蓄高，遠(yuǎn)、其趣，超逸的特質(zhì)，創(chuàng)造了許多具有濃郁民族風(fēng)格運(yùn)制的電子音樂(lè)作品