黑人和白人同臺表演相聲

他們唱完之后，或者一個兩個唱完之后，他們仨在上他后邊兒排隊有兩個白人小姑娘，后邊兒有三個白人，小伙子，有一個黑人，有白人虎的盒子，小一隊，有的是一個人的年輕人都這么排隊，你唱完了兩首相聲，他上一次開始唱

很多城市比如巴爾迪，摩里士，滿瑞斯，維爾亞，特蘭大等政府正式制定了居住隔離法案，將黑人和白人隔離在不同的街區(qū)，既不允許黑人在白人街區(qū)居住，也不允許白人在黑人街區(qū)居住

規(guī)定黑人和白人要分開上學(xué)，要分開干活兒，要分開吃飯，住旅館都要分開分不開的地方，譬如坐公交車，那就規(guī)定黑人坐后面白人坐前面黑人要給白人讓座，如果不讓座，就是冒犯白人，就要把黑人抓起來關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里去

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

南方的工薪收入和生活費(fèi)用對黑人和白人來說一般都偏低，只有不到三分之一的白人生活在南方住在南方以外，其他地區(qū)的黑人家庭正德的收入要比住在南方的黑人家庭高出百分之四十

津巴布韋國內(nèi)白人和黑人兩極分化，白人占據(jù)了土地優(yōu)勢，知識優(yōu)勢，資本優(yōu)勢，人數(shù)卻處于極度劣勢，而黑人出了人口優(yōu)勢與政權(quán)優(yōu)勢極端缺乏治理國家的知識儲備，沒有資本，也沒有土地

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

既然你允許白人和黑人同時在你的餐廳用餐，那么我想你的餐廳應(yīng)該配備對應(yīng)不同種族的位衛(wèi)生間，我們需要給白人顧客的衛(wèi)生間，黑人顧客的衛(wèi)生間，還有專門給印度人和中國人的衛(wèi)生間

乘坐同等的公共馬車和鐵路車廂住宿在同等的旅店，與此同時，黑人卻越來越明顯的被主流社會當(dāng)成另外一個群體來對待種族主義形象，成為白人伴黑人，滑稽劇這類大眾戲劇表演的保留劇目，在劇中臉上涂成黑色的白人演員裝扮成黑人模樣

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

然而，作者在拉取了網(wǎng)站里的亞裔拉丁裔黑人和白人的評分?jǐn)?shù)據(jù)后，發(fā)現(xiàn)這些人說的是一套錯的是另外一套數(shù)據(jù)顯示，亞裔拉丁裔黑人和白人黑人的評價評分吶較低，甚至連黑人的本人男性對黑人女性的評價也低于其他種族的女性

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

因而欺負(fù)起黑人來更加方便，而拉美地區(qū)黑人占的比例更大，三大人種之間相互依存更緊密，尤其是葡萄牙殖民地，巴西地廣人稀白人和印第安人都不多，黑人占大多數(shù)，葡萄牙又是個淡丸之地，要保住這一大塊地盤不能光由白人拉著印第安人攢勁兒

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良